Les forces de l’ordre ont procédé à des arrestations parmi les casseurs.

Face à ces actes de vandalisme, plusieurs commerces ont dû fermer tôt ce soir.

Le vandalisme survenu récemment au complexe Mohammed V de Casablanca n’a rien de nouveau. Ce qui l’est en revanche, c’est qu’il ait éclaté à peine une semaine après la réouverture en grande pompe de ce stade mythique, fraîchement rénové pour accueillir le très attendu derby casablancais. Une réouverture précipitée, symbole d’un espoir vite rattrapé par la réalité : celle d’une violence endémique qui dépasse les efforts de modernisation. Le derby s’était bien passé, les Ultras en avaient décidé le boycott.

Une semaine plus tard, ils étaient bien là et le feront bruyamment remarquer… Une partie du stade en portera les stigmates. Des sièges conçus pour les accueillir et des sanitaires pour leur confort sont saccagés. Il faudra refaire tout cela pour la CAN…

C’est de l’argent public, nos impôts, nos emprunts.

Voici l’état des toilettes du stade Mohammed V, à peine une semaine après leur inauguration… Faut-il vraiment s’étonner qu’aucun nouveau stade ne soit prévu à Casablanca ? pic.twitter.com/uVMqhfR7bC

— Al-Jamil (@AlJamilMorac) April 24, 2025

Lors de certains matchs du Wydad, du Raja, ou ailleurs au Maroc, le comportement d’une frange du public s’avère de plus en plus préoccupant. Ce phénomène, aux degrés variables de dangerosité, dure depuis des années et perturbe gravement l’ordre public. Il met à rude épreuve les forces de sécurité et soulève de nombreuses interrogations d’ordre sociologique, institutionnel et sécuritaire.

De nombreuses études ont été menées, sans aboutir à des solutions concrètes. Car ce phénomène est complexe : il ne découle pas uniquement des résultats sportifs. Dans le cas présent, on peut pourtant évoquer la frustration accumulée des supporters des deux grandes équipes casablancaises, en déclin ces derniers temps.

Depuis l’introduction du mouvement ultra au Maroc, via la Tunisie en 2005, les jeunes tifosis du Raja et du Wydad ont colonisé leurs virages respectifs et étendu leur influence jusque dans les rues. Leur créativité dans les tifos impressionne, certes, mais les débordements sont désormais la norme. Rares sont les matchs sans violences, à l’intérieur comme à l’extérieur du stade.

Rien n’y fait : ni les huis clos, ni les sanctions, ni les peines de prison. Pire encore, la situation se dégrade. Scènes de pillage, affrontements violents autour des stades sont désormais une réalité, et pas uniquement à Casablanca. Même de petites villes, sans grands enjeux footballistiques, ne sont plus épargnées.

Il serait hasardeux de comparer la situation ici à celle d’autres pays. Depuis la naissance du mouvement ultra en 1899 en Hongrie, son essor au Brésil dans les années 1930, sa transformation en Yougoslavie, jusqu’à son renouveau en Italie dans les années 1960, ce phénomène n’a cessé d’évoluer. Il en va de même au Royaume-Uni avec le hooliganisme dans les années 1970.

Dans le cas marocain, nous faisons face à une expression singulière du mouvement : un particularisme enraciné dans les dynamiques sociales, économiques et culturelles locales. Il échappe aux grilles d’analyse classiques, se forge une esthétique propre, des codes singuliers, et une capacité de mobilisation qui dépasse le cadre du football. C’est une réinvention du phénomène à la lumière des réalités locales.

Les réponses institutionnelles n’ont pas tardé : promulgation de loi, réunions élargies par la DGSN, cellules spécialisées, colloques scientifiques. En vain. L’encadrement sécuritaire peine à équilibrer prévention et répression. Il est souvent pris pour cible. Les clubs, eux, persistent dans un amateurisme organisationnel préoccupant. Les subventions généreuses et l’absence de reddition des comptes en sont les principaux facteurs. Nombreux sont les clubs de la Botola souffrant d’une gouvernance décriée, déconnectée des réalités des supporters et des déterminants du sport de performance. Entraîneurs et joueurs subissent une pression permanente de supporters virulents.

Le fait footballistique explique-t-il à lui seul le phénomène ? Ou bien le stade devient-il un exutoire, un espace de catharsis pour une jeunesse marginalisée, frustrée, sans perspectives ? Ce n’est pas uniquement de la violence sportive : c’est une colère sociale, profonde, qui prend le football comme alibi.

Chaque provocation, défaite ou injustice arbitrale est perçue comme une humiliation. La tension, déjà palpable, explose dans les tribunes. Malgré les arrestations, les sanctions manquent d’efficacité structurelle. L’absence de suivi judiciaire renforce l’idée que le vandalisme est toléré. L’accueil triomphal réservé à certains jeunes à leur sortie de prison en dit long : ils ne regrettent rien. Au contraire, ils en sortent auréolés d’un prestige inquiétant.

C’est ici que le lien peut être fait avec les conclusions récentes du Haut-Commissariat au Plan (HCP), qui a publié une enquête alarmante sur le moral des ménages. L’Indice de Confiance des Ménages (ICM) a chuté à 46,6 points au premier trimestre 2025, son plus bas niveau depuis 2008. Il était de 87,3 en 2018. Une chute vertigineuse. Le pessimisme est général : 81 % des ménages estiment que leur niveau de vie s’est détérioré. L’endettement est écrasant, l’inflation s’installe, et la lassitude est palpable.

Ce désespoir se traduit dans les chants des ultras, leurs slogans, parfois subversifs, souvent désabusés. Ils fédèrent largement, y compris une jeunesse pourtant à l’aise matériellement. Les ultras ratissent large maintenant.

Pendant ce temps, les partis politiques sont absents du débat public (sauf en période électorale). Les syndicats, ultra-minoritaires, ne représentent plus qu’une infime frange des travailleurs. Et comme la nature a horreur du vide, il est comblé par d’autres formes d’expression, parfois politiques, parfois violentes, souvent instrumentalisées.

Les jeunes désœuvrés trouvent dans les stades, et parfois dans la rue, un exutoire à leur frustration. Des slogans récents, ostensiblement liés à des causes géopolitiques comme la normalisation avec Israël, ne sont souvent que des prétextes.

Les adeptes de certaines idéologies subversives ont parfaitement compris. Ils ont saisi l’opportunité et s’y sont engouffrés. Les jeunes cherchant à exister, à crier leur rejet d’un système qu’ils pensent sourd à leurs attentes, sont happés, radicalisés, manipulés, manœuvrés dangereusement. La politique n’est jamais très loin.

Ces derniers jours, des colloques sur « l’encouragement sportif  » sont organisés par les autorités locales, présidés par les walis. Une question cruciale demeure cependant : la jeunesse concernée répond-elle à l’invitation?

Sans elle, sans volonté d’écoute réelle et réforme profonde et structurelle, ces efforts risquent encore une fois de se perdre dans le bruit de fond d’une crise bien plus grave qu’une simple rencontre de football gagnée ou perdue. Il y a pourtant des ébauches de solutions préconisées dans le désormais oublié Nouveau Modèle de Développement.

Les difficultés ne manquent pas tant s’en faut mais le match est ailleurs.

Ces individus sont poursuivis pour constitution d’une bande criminelle, dégradation d’un bien destiné à l’utilité publique, tentative de viol, vol qualifié et outrage à des fonctionnaires publics, apprend-on auprès du parquet.

Les actes de vandalisme ayant émaillé le match en question avaient occasionné des dégâts matériels au niveau de plusieurs équipements et dépendances du Complexe sportif Prince Moulay Abdellah.

Plusieurs éléments de la police et des forces auxiliaires ont été également blessés à différents degrés et nombre de véhicules endommagés.

La loi 09.09, modifiant et complétant le Code pénal, stipule nombre de sanctions à l’encontre des auteurs d’actes subversifs durant ou après les compétitions sportives.

La justice néerlandaise a condamné, lundi, à des peines d’emprisonnement les auteurs d’actes de vandalisme perpétrés, en janvier et mars derniers, dans les consulats généraux du Maroc à Utrecht et Den Bosch.

Selon des sources judiciaires néerlandaises, cette privation de liberté de sept jours, prononcée à l’encontre de deux individus ayant commis ces actes gravissimes en violation de la convention de Vienne sur l’inviolabilité des postes diplomatiques, est assortie d’une obligation de ne pas s’approcher des deux représentations consulaires pour une période de deux ans.

Il est à noter qu’il s’agit d’une affaire qui oppose le ministère public néerlandais aux deux individus, précise les mêmes sources.

Le juge, conscient de la gravité des infractions commises, a condamné les actes illégaux perpétrés par ces deux individus portant atteinte aux représentations consulaires marocaines et aux emblèmes de la nation.

Il a, par ailleurs, déclaré que le travail des deux consulats devrait reprendre son cours normal afin de répondre aux requêtes de la communauté marocaine en toute sérénité.

Le ministère public néerlandais, qui estime que la gravité des actes commis nécessite des peines plus lourdes, fera appel de cette décision, ajoutent les mêmes sources.

La police a déclaré qu’elle n’avait pas encore identifié les auteurs de cet acte ayant visé la sculpture en bronze perchée sur un rocher dans la mer au large d’une jetée à Copenhague.

« Nous considérons cela comme du vandalisme et nous avons ouvert une enquête », a déclaré un porte-parole de la police.

Les manifestants du mouvement Black Lives Matter à travers le monde se sont ralliés ces derniers mois contre les statues de personnages historiques qui ont joué un rôle dans l’oppression raciste, comme les marchands d’esclaves et les colonialistes, mais la Petite sirène n’a pas fait partie de ce débat.

Selon la police, d’autres statues autour de Copenhague ont également été vandalisées avec « diverses phrases », dont celle du missionnaire Hans Egede, qui a lancé les efforts de la mission luthérienne au Groenland, et celle du Mahatma Gandhi dans la partie nord-ouest de la ville.

Visitée par un million de touristes par an, la Petite sirène, qui ne fait que 1,25 m de haut pour un poids de 175 kg, tire son attraction d’une représentation du personnage du conte éponyme du célèbre romancier danois Hans Christian Andersen (1805/1875), mais aussi du dessin animé de Walt Disney.

Commandée en 1909, la statue, sculptée par Edward Eriksen et érigée en août 1913, elle raconte d’abord un conte de fées, écrit en 1887, celui de l’histoire d’une sirène malheureuse qui rêve de pouvoir marcher sur la terre ferme pour rejoindre son amoureux, en sacrifiant ainsi sa vie dans la mer.

Plusieurs fois vandalisée et à chaque fois restaurée, elle a vu sa tête sciée en avril 1964, pour en retrouver une autre plus tard, puis son bras droit enlevé et rendu deux jours plus tard (juillet 1984). En 1990, on échoua à lui enlever la tête encore une fois, tout en laissant une coupure de 18 cm dans le cou.

En janvier 1998, elle fut décapitée pour la seconde fois : Les coupables ne furent jamais identifiés, mais la tête fut rendue anonymement, et remise en place en février. Poussée à la mer à plusieurs reprises, barbouillé plusieurs fois de différentes couleurs, elle aurait été « probablement » dynamitée, le 11 septembre 2003, pour l’arracher à son socle.