Par: Lahcen HADDAD

Nécropolitique dans le désert

Les camps de Tindouf, administrés par le Polisario depuis 1975, sont plus que des refuges humanitaires. Ce sont des espaces où la vie est maintenue mais suspendue. Inspiré par Achille Mbembe, j’explore comment la nécropolitique transforme ces camps en « mondes de mort », où les Sahraouis survivent sans horizon, prisonniers d’un statu quo géopolitique. 

De la biopolitique à la nécropolitique

Foucault voyait la souveraineté moderne comme une gestion de la vie : santé, reproduction, population. Mbembe radicalise cette idée : dans le colonial et le postcolonial, la souveraineté décide qui doit vivre et qui peut mourir. Elle crée des espaces où l’existence est réduite à la survie nue, sans futur. C’est ce prisme qui permet de lire les camps de Tindouf aujourd’hui.

Tindouf : un entre-deux permanent

Depuis près d’un demi-siècle, des dizaines de milliers de Sahraouis y sont confinés. Ils ne sont pas citoyens algériens, pas libres de rejoindre le Maroc, pas intégrés dans une souveraineté claire. Leur vie est suspendue dans un « provisoire » éternel, nourri d’aide humanitaire et d’instrumentalisation politique. La survie est tolérée, mais la vie véritable est confisquée.

Les racines coloniales de la nécropolitique

Plantations, réserves, camps de détention : l’empire fut le laboratoire du contrôle par la mort. Le Sahara, découpé par la France et l’Espagne, a été victime de cette cartographie violente. Le « Sahara espagnol » a brisé la continuité historique du Maroc avec ses tribus. Les camps de Tindouf apparaissent comme l’héritage spatial et politique de cette rupture coloniale.

En 1975, l’Espagne se retire.

L’Algérie offre refuge au Polisario mais enferme les Sahraouis dans le désert. Tindouf devient une « antichambre » où la vie subsiste sans épanouissement. Ce n’est pas un camp humanitaire neutre : c’est une prolongation de la logique coloniale, où l’on entretient une population dans un état de survie, ni pleinement intégrée ni totalement libre.

Mondes de mort (Mbembe)

Les camps de Tindouf en sont l’illustration concrète. On y retrouve : – Confinement spatial, sans libre circulation. – Suspension temporelle, avec des décennies d’attente. – Dépendance totale à l’aide humanitaire, souvent détournée. – Effacement de la subjectivité : Polisario parle pour tous, réprime les voix dissidentes.

Quatre dimensions de la captivité  

Pas de liberté de mouvement : toute sortie est surveillée.  Un temps figé : près de 50 ans de vie provisoire.  Une économie de rations et de détournements, révélés par l’OLAF.  Une voix confisquée : les Sahraouis ne parlent pas pour eux-mêmes. Ce système produit une survie dénuée de substance, la vie nue au sens de Mbembe.

La logique du statu quo

Mbembe écrit que la nécropolitique, ce n’est pas seulement tuer, mais maintenir en vie pour mieux contrôler. L’Algérie et le Polisario cultivent à Tindouf un entre-deux : pas d’intégration citoyenne, pas d’autonomie réelle. Le camp devient un outil stratégique, une scène figée où la souffrance des Sahraouis est mise au service d’objectifs géopolitiques.

À quoi sert cette suspension ?

– Instrumentaliser les camps dans la rivalité Algérie-Maroc. – Produire un récit de victimisation, qui attire aide et capital diplomatique. – Fermer toute alternative, comme l’intégration aux provinces sahariennes marocaines où de véritables projets de développement existent. Les camps deviennent un outil politique plus qu’un espace de vie.

Un temps sans futur

À Tindouf, on naît, grandit et meurt dans le camp. Les écoles existent, mais les diplômes n’ouvrent sur aucun marché du travail. Les mariages, les familles, la jeunesse : tout reste prisonnier d’une temporalité figée. C’est ce que Mbembe appelle le « temps de mort » : une existence condamnée à l’attente, sans horizon politique ni perspective d’émancipation.

Genre et survie

Les femmes portent l’essentiel de la charge. Elles cuisinent avec des rations limitées, élèvent les enfants dans des écoles de fortune et maintiennent une communauté assiégée. Mais leur rôle est invisibilisé : leur travail ne conduit pas à l’émancipation, seulement à la reproduction d’un système de captivité. La survie féminisée devient un outil de la nécropolitique.

Un contre-récit marocain

Face aux camps, le Maroc met en avant une politique de la vie : investissements dans infrastructures, énergies renouvelables, éducation, hubs commerciaux. Laâyoune et Dakhla ne sont pas décrites comme des « mondes de mort » mais comme des pôles dynamiques. Ce contraste met en scène deux visions opposées : immobilisation à Tindouf, intégration et mobilité au Sahara marocain.

Deux souverainetés en tension

Les camps incarnent la continuation de la logique coloniale : vie suspendue, futur volé. Le Maroc, en revanche, présente son projet comme une réintégration dans la circulation africaine et mondiale. On oppose donc deux régimes : l’un qui entretient la mort lente, l’autre qui vise à restaurer la vie par le développement et la connectivité.

Les camps comme allégorie

Tindouf n’est pas un accident. C’est une construction nécropolitique délibérée, où la souveraineté s’exerce par la suspension. Les Sahraouis ne sont pas des citoyens, mais des « survivants administrés ». Leur humanité est maintenue sous cloche, utilisée comme ressource dans une géopolitique figée. Loin d’être un refuge, le camp est devenu une prison à ciel ouvert.

Le vrai choix

Le Sahara n’est pas seulement une question de droit international ou de diplomatie. C’est une question existentielle. Faut-il maintenir les Sahraouis dans le désert, prisonniers d’un temps suspendu, ou leur permettre de redevenir des sujets de l’histoire, avec avenir et agentivité ? C’est ce dilemme que la grille de lecture de Mbembe rend visible.

Clé finale

Les camps de Tindouf révèlent ce qu’est la nécropolitique : des espaces où l’on garde des vies sans les laisser s’épanouir. Décoloniser le Sahara, c’est mettre fin à cette captivité et ouvrir des futurs possibles. Entre vie et survie, entre stagnation et mouvement, le choix est clair : redonner aux Sahraouis un horizon de dignité et de vie pleine

Ceux qui veulent un résumé de la prétendue lutte pour la liberté du « peuple sahraoui » imaginaire devraient toujours se souvenir de ce paradoxe révélateur :  Ceux sur la première photo — opprimés, kidnappés à Tindouf, sans papiers, sans élections ni avenir, victimes du détournement de l’aide humanitaire par le Polisario — disent vouloir « libérer »…  ceux qui sont sur la deuxième photo — citoyens marocains prospères, libres et à part entière, qui élisent leurs représentants, voyagent, travaillent et vivent dans la dignité. Si cette contradiction vous choque, ne vous inquiétez pas : vous n’êtes pas seul.

M. Mistura avait coutume de voyager à bord d’un avion spécial mis à sa disposition par l’Espagne, mais les relations entre Madrid et Alger sont quasiment gelées depuis avril 2022, année à laquelle Madrid avait exprimé son soutien historique au Plan d’autonomie marocain sous souveraineté nationale.

Comme vous pouvez le constater, les torchons de la pseudo-«rasd» sont absents de la visite de M. De Mistura à Tindouf (voir diapo ci-dessous).

Le décor est vide de toute référence à l’autoproclamée entité séparatiste à la solde d’Alger.

Pour rappel, M. Mistura avait eu, à sa demande, des entretiens avec M. Bourita, dimanche dernier à New York, en marge de la 79ème session de l’Assemblée générale des Nations Unies.

A cette occasion, M. Bourita a réitéré à M. Mistura les quatre fondamentaux de la position du Royaume au sujet du Sahara Marocain, tels que définis par Sa Majesté le Roi:

1-Le soutien aux efforts du Secrétaire Général et de son Envoyé Personnel pour une solution politique réaliste, pragmatique, durable et basée sur le compromis ;

2-L’autonomie, sous souveraineté marocaine, comme seule et unique solution à ce différend régional ;

3-Les tables-rondes avec la participation de toutes les parties, notamment l’Algérie, comme seul cadre de ce processus, et ce conformément à la résolution 2703 du Conseil de Sécurité, du 30 octobre 2023 ;

4-Le respect scrupuleux du cessez-le-feu par les autres parties comme préalable à la poursuite du processus politique.

Lors d’un panel organisé par l’ONG Commission indépendante des droits de l’Homme-Afrique (CIDH), en marge de la 57e session du Conseil des droits de l’homme, l’accent a été mis sur les défis qui entravent le droit au développement dans certaines régions du monde, dont le phénomène des enfants enrôlés de force dans les milices armées qui suscite de profondes inquiétudes.

Sur ce registre, le président du Centre international de recherches sur la prévention des enfants soldats, Abdelkader Filali, a dévoilé les conclusions du dernier rapport de cette ONG sur les enfants soldats, fruit d’une mission de terrain qui a amené l’expert marocain dans plusieurs camps d’enrôlement des enfants soldats dans le monde, notamment au Sahel, en Colombie et au Kazakhstan.

Il y documente le sort d’enfants recrutés dans des groupes armés avant de fuir des zones de conflit comme le Soudan et le Yémen, ainsi que leur long et périlleux périple vers l’asile en Europe.

Dans ce rapport, le centre revient sur les opportunités de lutte contre l’enrôlement des enfants-soldats, en faisant valoir l’impact bénéfique de certains projets de coopération Sud-Sud, à l’image de l’Initiative Atlantique en faveur des pays du Sahel.

“Elle est à même d’empêcher que le Sahel retrouve le sort peu reluisant de certaines zones de conflit, comme en Colombie”, a-t-il alerté, soulignant qu’au-delà de l’Afrique, l’expérience de l’Initiative atlantique pour le Sahel pourrait servir d’exemple pour d’autres régions.

De son côté, le militant espagnol des droits de l’Homme, Pedro Ignacio Altamirano, président de la Fondation Altamirano, a focalisé sur la situation dans les camps de Tindouf, dénonçant les crimes commis à l’encontre des enfants enrôlés dans les rangs des milices du polisario, et privés de leurs droits élémentaires à la sécurité, à l’éducation et même à la vie.

Face à une telle situation, le militant espagnol s’est interrogé comment on peut évoquer le droit au développement, alors même que la paix et la stabilité ne sont pas envisagées par la direction des séparatistes qui prend en otage les populations sahraouies.

Le président du Réseau indépendant des droits de l’Homme à Genève, M. Lahcen Naji, qui a modéré le débat de cette rencontre, placée sous le thème “Le droit au développement en Afrique et au Moyen-Orient”, a, de son côté, noté que les conflits qui font rage dans plusieurs régions du monde représentent un obstacle à l’accès au droit au développement, en particulier en Afrique.

Selon lui, l’instabilité au Sahara et au Sahel, où opèrent des organisations terroristes et des groupes séparatistes et où l’État de droit et la démocratie peinent à s’installer solidement, entrave le droit des populations à la santé et au développement socio-économique.

Le président de l’ONG Maat for Peace, Development and Human Rights, Ayman Okaile, a, quant à lui, mis en évidence les défis qui se dressent devant la mise en œuvre du droit au développement dans le monde arabe en Afrique, citant la pauvreté, les conflits armés, le changement climatique, le boom démographique et l’insuffisance du financement du développement, entre autres.

L’escalade des conflits dans la région arabe, a-t-il dit, sape de manière significative les efforts de mise en œuvre du droit au développement, précisant que de 2011 à 2018, les conflits ont coûté aux États de la région plus de 900 milliards de dollars, notamment en Libye, en Syrie, en Irak, au Yémen et en Palestine, tout en impactant négativement les pays voisins.

En Afrique, la fragilité sécuritaire représente un obstacle de taille à l’accès au droit au développement, le continent étant le théâtre d’instabilité croissante et de conflits dans 10 États, a-t-il poursuivi, relevant que l’Afrique subsaharienne renferme 19 des 37 États les plus fragiles.

#الصحراء_المغربية
مداخلتي عبرت عن أسفنا واستنكارنا الأوضاع التي تعرفها مخيمات تندوف، غرب الجزائر، اليوم الخميس، بمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة والمنعقد بجنيف ابتداء من 9 شتنبر الجاري إلى 11 أكتوبر المقبل، مطالبين المجتمع الدولي بالضغط على الجزائر لتحمل مسؤوليتها.… pic.twitter.com/ko8K9tWnf9

— Zine El abidine El ouali (@zine_ouali) September 12, 2024

En avril dernier, le chef de ladite « 1ère région militaire » avait été arrêté et emprisonné pour une affaire liée au trafic de carburants, aggravée par des scandales de corruption à répétition.

Les pertes considérables essuyées par la soldatesque séparatiste depuis le déclenchement des frappes chirurgicales menées avec succès par une avion royale marocaine moderne et équipée ont fini par réduire à néant leur capacité de manœuvre. Héritant d’armement datant de la défunte époque soviétique, les mercenaires sont incapables d’opérer la moindre incursion dans ce qu’ils avaient coutume d’appeler abusivement « les zones libérées », en référence à la zone tampon d’où les FAR s’étaient repliées tactiquement et dans un geste de bonne foi après la signature, en septembre 1991, de l’accord de cessez-le-feu.

Cette mutinerie intervient alors que les camps du « mal » vivent au rythme de soulèvements populaires à caractère tribal et social, ce qui augure mal de la situation dans un goulag tindoufien aujourd’hui plus que jamais au bord de l’implosion. 

L’étincelle qui a mis le feu aux poudres de cette fronde, la corruption du commandant de ladite « région militaire », converti en « trafiquant de carburants ». 

Alger, qui a dangereusement délégué la gestion des camps à la mafia de Rabouni, est aussi et surtout mises devant ses responsabilités. « Nous appelons le gouvernement algérien à prendre des mesures décisives pour mettre fin à cette situation désastreuse. En tant que pays hôte, l’Algérie a la responsabilité de garantir la sécurité et le bien-être des réfugiés sahraouis sur son territoire », a affirmé le mouvement sahraoui depuis son QG à Madrid.

Appel urgent pour la levée du siège autour de Tindouf

Parallèlement au cri de détresse du Mouvement sahraoui pour la Paix, un appel urgent a été lancé par un collectif associatif à l’ONU pour prendre « des mesures concrètes et immédiates pour lever le siège autour de Tindouf afin de permettre aux commissions techniques, aux Procédures spéciales des Nations unies et aux organisations internationales d’évaluer la situation sur place. « L’Etat algérien impose un blocus dans la zone où se trouvent les camps, ce qui empêche tout contrôle indépendant de la situation des droits de l’Homme », fait constater le collectif associatif (voir ci-bas les signataires de la pétition). « Même lors des quelques visites récentes dans le pays hôte (l’Algérie), il n’a pas été possible d’entrer dans les camps de Tindouf, de sorte que la surveillante de ces camps reste brisée ou, au mieux, partielle, ce qui ne permet pas de révéler le respect des droits de l’Homme ». « Loin des yeux du contrôle international, le front polisario gère les camps en violation flagrante du droit international, qui confie la gestion des camps au pays d’accueil (Ndrl : l’Algérie). « Depuis des décennies, les habitants de ces camps, isolés du monde, dépendants presqu’entièrement de l’aide humanitaire internationale, survivent dans des conditions extrêmement dangereuses. Face à cette situation alarmante, nous demandons aux Nations unies d’envoyer des commissions techniques pour surveiller les violations des droits de l’Homme et la recrudescence des violences, appelons l’Algérie à assumer ses responsabilités en tant que pays hôte, garantir que les procédures spéciales de l’ONU de l’Onu parviennent aux camps de Tindouf, renforcer la transparence des opérations humanitaires et promouvoir des solutions permanentes des réfugiés ».

Ils soulignent également la nécessité d’encourager la coopération internationale pour partager la responsabilité dans l’accueil et la protection des réfugiés, en soutenant les efforts du Haut Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (HCR) et des agences humanitaires et en envoyant des commissions techniques dans les camps de Tindouf pour suivre l’évolution de la situation. les graves violations et abus commis dans les camps algériens ;  Surtout après que le groupe Polisario a annoncé son retour aux armes, en plus de la grave propagation de la criminalité et de l’insécurité dans la zone qui constituent une menace directe à la sécurité et à la paix des pays voisins.

Les premiers signataires:

1. Aisha Duihi – Présidente de l’Observatoire des droits de l’homme de Genève (Maroc) 2. Nofal Al-Omari – Avocat et défenseur des droits humains (Maroc) 3. Abdel Razzaq El Hannouchi – Chercheur et défenseur des droits humains (Maroc) 4. Taoufiq Belkadi – Militant citoyen et président de l’Association des Résidents de Suisse (Maroc) 5. Asmaa Al-Sabbar – défenseure des droits humains (Maroc) 6. Moulay Ahmed Dridi – Coordonnateur national du Front national contre l’extrémisme et le terrorisme (Maroc) 7. Ahmed Khar – défenseur des droits humains (Maroc) 8. Mohamed Boudin – militant des droits de l’homme et fonctionnaire (Maroc) 9. ⁠Saadani Maa El-Ainin – militante des droits humains (Maroc) 10. Karima Ghanem – militante des droits humains (Maroc) 11. Al Nima Maa Al-Ainin – Journaliste (Maroc) 12. Muhammad Al-Zahrawi – professeur d’université (Maroc) 13. Salima Fraji – militante civile et avocate (Maroc) 14. Abdel Moughith Basir – militant des droits civiques et humains (Maroc) 15. Ichraq Bennani – militant civique (Suisse) ⁠ 16. Mohamed Boudin – militant des droits de l’homme et fonctionnaire (Maroc) 17. Al-Filali Abdel Qader – professeur d’université (Canada) 18. Hamada Labhi – défenseur des droits humains (Maroc) 19. ⁠Al-Mahjoub Al-Dawa – militant des droits humains (Maroc) 20. ⁠Zine El Abidine El Ouali – défenseur des droits humains (Maroc) 21. Miloud Chaouch – défenseur des droits humains (Maroc) 22. Zouhair El Youbi – Président de l’Organisation Convergence (Italie) 23. ⁠Said Ashmir – défenseur des droits humains (Maroc24. Noureddine Abbad – militant des droits civiques et humains (Suisse) 25. Naji Moulay El Hassan – défenseur des droits humains (Maroc) 26. ⁠Iman El Aouina – militante des droits civiques et humains (Maroc) 27. Limam Boussif – militant civil et entrepreneur (Maroc) 28. Nadia Attia – Présidente de l’Organisation Al Badr (Maroc) 29. Rabab Eddah – journaliste et militant des droits de l’homme (Maroc) 30. Rachida Bouzit Mernissi Présidente de l’Association Professionnelle pour l’Entreprenariat Féminin (Maroc) 31. Kgmoula Boussif – militante politique et civile (Maroc) 32. ⁠Said Nafti – militant civique (France) 33. ⁠Amina Benzari – défenseure des droits humains (Belgique)34. ⁠Mohamed El Mustafa Khaia – Président du Centre d’études et d’analyses stratégiques du Sahel (Maroc)35. Yasmine Boutayeb, militante des droits de l’homme (Maroc) 36. ⁠Yassine Belkassem, coordinateur national du Réseau des Associations de la Communauté Marocaine en Italie (Italie)

Les trois victimes, originaires des tribus Rguibat Jenha, Labrabiche et Tinouajib, recherchaient des paillettes d’or près de ce site frontalier du Maroc quand ils ont été pris en chasse à bord de leur pick-up et tués froidement par une patrouille de l’armée algérienne.

L’armée algérienne procède souvent à ces exécutions extrajudiciaires à l’encontre des jeunes sahraouis dont le seul « délit » est de chercher à travers cette activité d’orpaillage un moyen pour subvenir aux besoins de leurs familles.

Face à ces crimes abjects, la direction de Rabouni n’émet pas le moindre regret, a fortiori une condamnation. Un silence qui trahit sa complicité assassine avec une armée algérienne réputée avoir la gâchette facile.

Environ une année plus tôt, le 7 mai 2023, le même Chengriha a supervisé une même démonstration de « fArce » dans la même 3è RM, précisément le secteur opérationnel Sud-Tindouf qu’il a placé, tout un symbole !, sous le slogan ronflant et pompeux « Al Azm 2023« .

Click here to view the video on YouTube.

Même timing, même endroit et même show, digne des pétards et des feux d’artifice d’Achoura. Cet étalage de joujoux et de soldatesque se voudrait une « réponse » de la « fArce de frappe régionale » à l’exercice combiné maroco-américain « Africain Lion » prévu cette année du 20 au 31 mai.

De la Force à la « fArce », bien sûr, il y a loin. L’autoproclamé « général d’armée » en a d’ailleurs fait les frais lors de la glorieuse Bataille d’Amgala quand, en 1976, il a été capturé avec tout un bataillon de l’armée algérienne par les valeureuses Forces Armées Royales. Il n’a dû sa libération qu’à la médiation du président égyptien Anouar el-Sadate auprès de feu SM Hassan II.

Une déculottée qu’il n’est toujours pas près d’oublier. D’où ses fanfaronnades puériles et ridicules à l’autre de la frontière Est du Royaume.

Lecollimateur.ma: L’utilisation des enfants-soldats par la milice séparatiste du « Polisario » est inscrite à l’ordre du jour de la 55è session du Conseil des droits de l’Homme de l’ONU qui se tient à Genève. Quelle lecture faites-vous de ce fléau?

S’il y a quelque chose qui nécessite vraiment un grand effort pour garantir les droits, c’est précisément le droit de l’enfance. Tout doit être orienté vers la défense de leurs droits. Il n’y a rien de plus important, puisqu’ils sont l’avenir du monde. Le monde sera ce que sont les enfants, d’où notre responsabilité en tant que société et celle d’entre nous, dans la société civile, qui luttons pour leurs droits.

Ainsi, lors de cette 55ème session du Conseil des droits de l’homme au siège des Nations Unies à Genève, nous nous sommes concentrés sur la situation des enfants dans les camps de Tindouf en Algérie, aux mains de la bande armée du Polisario.

Ils ne respectent pas tous les articles, résolutions et recommandations des Nations Unies contenus dans leur charte des droits, en toute impunité. Les enfants détenus à Tindouf sont utilisés comme soldats, terroristes et les filles comme esclaves sexuelles, mais de la même manière, selon l’enquête de la police espagnole, il existe des signes évidents d’utilisation d’enfants pour des vidéos pédopornographiques.

Il s’agit d’une attaque contre la moralité, l’éthique et l’humanisme, qui devrait déjà être jugée par la Cour pénale internationale. Je crois que nous pourrons bientôt traduire en justice les responsables de ce gang afin qu’ils paient pour leurs actes génocidaires.

A qui incombe, en premier lieu, la responsabilité de ce fléau dans les camps de Tindouf?

C’est très évident et clair: l’Algérie. La bande armée du Polisario n’est qu’un simple jouet meurtrier, un outil utile aux intérêts algériens contre le Maroc. Il n’a aucune autre raison d’être ni aucune autre utilité. Tant qu’il y aura un régime militaire totalitaire en Algérie, le Polisario existera avec toutes les conséquences désastreuses pour les personnes kidnappées à Tindouf.

Que faut-il faire pour stopper ce fléau?

C’est difficile. Très difficile. Uniquement issu d’un travail sérieux, rigoureux et patient. Dans cet aspect, nous travaillons de manière programmée à court, moyen et long terme. Nous présentons continuellement non seulement des plaintes, mais aussi des propositions claires. L’une d’elles à laquelle nous avons prêté une attention particulière à la réalité de Tindouf est que, compte tenu du non-respect des résolutions des Nations Unies, nous demandons que les camps cessent d’être considérés comme des camps de réfugiés et soient désignés comme des camps. de détention illégale et donc indigne de recevoir une quelconque aide.

De la même manière, et d’une grande importance pour l’avenir immédiat, est le lancement du Groupe de diplomatie civile internationale, auquel participent déjà des personnalités de plus de 20 pays américains, africains et européens, et qui ne cesse de croître. Bientôt, peut-être cette année, nous pourrons organiser le premier forum en personne au cours duquel nous poserons les bases des travaux futurs.

Ce groupe fonctionne déjà virtuellement et en personne, proposant des propositions à soumettre aux Nations Unies, mais nous voulons le rendre de plus en plus fort pour la défense des droits, et l’un de nos premiers objectifs est le génocide de Tindouf. Ce n’est qu’avec le travail international et la patience que nous pourrons vaincre le totalitarisme du Polisario.

Propos recueillis par Ziad ALAMI