Monsieur l’Ambassadeur d’Algérie en France, M. Saïd Moussi : « Nous respectons le patrimoine de chacun. S’agissant du nôtre, nous y sommes attachés et nous le défendrons. Aujourd’hui, la nouvelle Algérie, plus que jamais, remet en avant ce beau patrimoine qui est le nôtre…… pic.twitter.com/snsPHUjhoG

— Hana Ghezzar Bouakkaz (@GhezzarHana) June 1, 2024

Un « message » à peine voilé au Maroc, se réjouit sans rougir une presse algérienne totalement biberonnée à la marocophobie, de la même manière que le sont ses donneurs d’ordre galonnés qui ont élevé la haine du Maroc au rang de « politique d’Etat »!!!

Mais passons, car c’est en France que cette « illumination » a été lâchée par le « représentant de l’Etat algérien » ou ce qu’il en reste. Et comme il s’agit de France, quoi de mieux à y opposer que ce qu’avait dit le président français lui-même en ce jour mémorable du 30 septembre 2021. Tenez, « l’Algérie n’avait pas d’existence avant 1830 », avait en effet affirmé Le chef de l’Elysée, Emmanuel Macron.

Depuis, 132 ans d’Algérie française et, bien avant, 243 ans sous domination des Beys de l’Empire ottoman !!!

De quel « patrimoine millénaire » l’ambassadeur algérien en France peut-il se targuer alors ? N’a-t-il pas honte de comparer son pays au Maroc qui a déjà plus de douze siècles et qui, de tous les Etats musulmans actuels, est l’un des très rares à avoir préservé son indépendance pendant plus d’un millénaire (au moins mille ans)? Il n’y a guère qu’au XXe siècle que le Maroc a dû se soumettre à une puissance étrangère, la France. Encore ce protectorat n’a-t-il duré qu’un demi-siècle à peine, de 1912 à 1956).

Nier cette vérité, c’est nier qu’il fasse jour en plein midi. Et c’est le cas malheureusement d’un voisin qui, de tous les faussaires de l’histoire, mérite la palme des palmes du lamentable.

Cette exposition s’inscrit dans le cadre de la première réunion consultative sur « Les indicateurs stratégiques pour le développement dans le monde islamique: l’indice des connaissances comme modèle », ainsi que la 43e session du Conseil exécutif de l’ISESCO, qui a été adoptée par l’organisation du monde islamique pour l’éducation, les sciences et la culture (ISESCO).

Avec le soutien de la Commission nationale saoudienne pour l’éducation, la science et la culture, l’exposition « Numismatiques » présente des modèles de collection de la bibliothèque publique du roi Abdulaziz. Le directeur de la bibliothèque, Dr. Bandar Al-Mubarak, a déclaré que la bibliothèque a fourni ses manuscrits et Numismatiques (monnaies et médailles anciennes) les plus importants, qui sont actuellement exposés et qui remontent à différentes époques, expliquant que les Arabes avaient l’habitude de traiter avec des pièces de monnaie byzantines, sassanides et autres, avant que le Calife omeyyade Abd al-Malik bin Marwan ait initié l’arabisation des pièces de monnaie arabes islamiques par étapes, où il ordonna de frapper la monnaie omeyyade.

L’exposition présentait des modèles de dinars et de dirhams omeyyades à différentes étapes, à partir de l’année de 78 H et jusqu’à l’année de 126 H, Les pièces abbassides ont également été exposées, à partir de l’année de  138 AH sous le règne du calife Abu Jaafar al-Mansur, et jusqu’à l’année de 343 sous le règne du calife Jaafar al-Mutawakkil, puis vint l’argent de l’Égypte et du Levant, et l’argent de l’Ouest et de l’Est du monde islamique, jusqu’à l’argent de la péninsule arabique, et les grandes civilisations que les a connues.  Et là où Médine et Makkah Al-Mukarramah étaient concentrées, et où les successeurs de la maison régnante ont frappé de nombreuses monnaies, représentant les époques auxquelles elles ont été frappées, l’exposition a également présenté des pièces de monnaie islamiques frappées dans les villes du Royaume d’Arabie saoudite, qui se caractérisent par la rareté et la civilisation qui caractérisent les régions du Royaume et ses époques islamiques.

L’exposition reçoit ses visiteurs parmi les invités de la réunion consultative, des spécialistes et des personnes intéressées par les Numismatiques islamiques, ainsi que des chercheurs et des universitaires à cet égard.

Le Coin du café saoudien… 

En marge de l’exposition des numismatiques, s’est tenu le Coin du  café saoudien, qui a concentré ses activités sur la clarification du prestige du café saoudien, en tant que produit culturel distinctif du Royaume, et la particularité qu’il porte dans la société saoudienne, à toutes les étapes de son production, de le cultiver, de le préparer à le présenter, en plus de la renommée du Royaume dans la production de café d’Al-Khawlani dans le sud du pays, et le méthode de préparation du café avec une couleur et un goût différents dans chacune de ses 13 régions, et il est servi aux invités de différentes manières et méthodes, ce qui donne au café saoudien son caractère unique et sa profondeur culturelle unique.

Efforts concrets de la part du Comité national saoudien pour l’éducation, la science et la culture

Le Comité national saoudien pour l’éducation, la science et la culture, dirigé par le ministre de la Culture, l’émir Badr bin Abdullah bin Muhammad bin Farhan Al Saud, a déployé d’importants efforts  pour renforcer la participation du Royaume à la réunion consultative et pour promouvoir les événements saoudiens, en commençant par l’exposition « les Numismatiques et les manuscrits islamiques », en passant par le coin du café saoudien, pour souligner la personnalité et l’identité culturelles saoudiennes uniques, ainsi que la profondeur culturelle distinctive dont elle jouit.

Le secrétaire général du Comité national pour l’éducation, la culture et la science, Ahmed bin Abdulaziz Al-Bulahid, a déclaré que la réunion consultative était exceptionnelle, en présence de représentants de 54 pays islamiques, et que l’accent était mis sur l’indice des connaissances dans les pays islamiques.

Al-Bulahid a décrit l’exposition des numismatiques comme un événement important et merveilleux, en exposant des numismatiques dont certaines datent de milliers d’années, soulignant que l’exposition a reçu un grand nombre de visiteurs qui ont exprimé leur étonnement face à ce qu’ils ont vu des numismatiques anciennes avec toute leur distinction et leur profondeur historique, qui racontent un aspect de l’histoire islamique ancienne.

Il a souligné que de nombreux visiteurs de l’exposition croyaient que les numismatiques étaient une copie exacte des numismatiques originales, mais ils ont été étonnés lorsqu’ils ont appris qu’elles étaient originales, datant de milliers d’années, par exemple, le Saint Coran qui a été écrit par des personnalités islamiques bien connues.

Al-Bulahid a déclaré que le Royaume est un pays actif dans le travail des organisations régionales et internationales, avec sa position élevée, qui en a fait un pays influent dans son environnement international. Il a ajouté que « Le Royaume a voulu, à travers sa participation à la réunion consultative de présenter des messages civilisés et culturels à la communauté internationale, parlant du passé, du présent et de l’avenir du Royaume », notant que l’exposition des numismatiques sera transférée à l’UNESCO, pour présenter son contenu au monde.

Il est à noter que la réunion consultative vise à former des visions et des perceptions futures, comme une étape vers l’amélioration de la performance des pays islamiques dans l’indice mondial des connaissances et les indicateurs connexes, en plus d’échanger des expériences au niveau islamique dans les domaines de l’éducation, de la science la recherche, la technologie et l’innovation, ainsi que le renforcement des structures nécessaires et la mise à niveau de l’humanité et des programmes de recherche et d’innovation afin de participer à la production de connaissances et de renforcer l’efficacité des contributions du monde islamique à la production de connaissances humaines.

Lors de sa 10è réunion, le Comité a annoncé l’approbation des 26 dossiers soumis par les services de la Direction du patrimoine, relevant du ministère de la Jeunesse, de la Culture et de la Communication, dans le but d’approuver ces éléments en tant que patrimoine matériel et immatériel marocain pur, a indiqué un communiqué du ministère.

Ainsi, le Maroc a inscrit 46 éléments patrimoniaux sur les listes de l’ICESCO, en plus de 31 éléments dans la liste préliminaire en attente d’approbation lors de la prochaine réunion, ce qui place le Royaume en tête du classement de la liste finale du patrimoine matériel et immatériel dans le monde islamique, suivi de la Libye (22 membres), la Mauritanie (18), la Tunisie (17) et Oman (15).

Les éléments culturels inscrits au patrimoine marocain auprès de l’ICESCO sont les savoir-faire et coutumes associés au couscous marocain, les arts et savoir-faire du caftan marocain, le « Melhoun » marocain, les savoirs et pratiques du « Mahadra », la tente saharienne, la calligraphie marocaine, les arts culinaires marocains, l’art de « Dekka Marrakchia », la technique des « khettara » d’Errachidia, ainsi que le Moussem d’Assa et le Moussem de Moulay Abdellah Amghar.

Il s’agit également de l’art du chant traditionnel de Tafilalt, le chant féminin de Taroudant, les techniques traditionnelles de distribution d’eau, la danse « Guedra » du Sahara, la décoration d’ornements en argent de Tiznit, les techniques de la djellaba de Ouazzane, la danse de « Laâlaoui » de l’Oriental, la musique de « Al Aala », la « felouque » d’Essaouira, la poterie des femmes rurales et la décoration sur bois, la chasse à l’aide du « Slougui », le rucher d’Inzerki dans la région du Souss, la « Zahria » de Marrakech et le brocard de Fès.

Le ministère œuvrera à inscrire encore davantage d’éléments patrimoniaux dans le cadre de sa politique visant à préserver le patrimoine marocain face à la montée de certaines pratiques illégales, conclut le communiqué.

Le Comité du patrimoine dans le monde islamique relevant de l’ICESCO avait annoncé l’inscription d’un total de 141 sites historiques et éléments culturels sur les listes indicatives et finales du patrimoine matériel et immatériel dans le monde islamique.

Une cérémonie de remise des certificats d’inscription sur les listes du patrimoine dans le monde islamique de l’ICESCO aux ambassadeurs et représentants de certains États membres de l’Organisation a été également organisée.

La Délégation Permanente du Royaume du Maroc auprès de l’Organisation des Nations unies pour l’éducation, la science et la culture, représentée par l’Ambassadeur Samir Addahre, se félicite de cette inscription qui constitue « une reconnaissance internationale d’un héritage civilisationnel arabo-amazigh unique au monde et auquel les Marocains sont très attachés ».

A cette occasion, l’Ambassadeur délégué permanent du Royaume auprès de l’Unesco a exprimé ses remerciements à l’organe d’évaluation, aux membres du Comité ainsi qu’au Secrétariat de la convention de 2003 pour leur travail remarquable, affirmant que le Maroc et sa délégation à l’Unesco sont « extrêmement reconnaissants » pour cette inscription sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité.

La Tbourida est une pratique qui établit une relation forte entre l’homme et le cheval et englobe un répertoire de musiques et de chansons traditionnelles qui célèbrent cet art traditionnel et ses cavaliers, a relevé le diplomate marocain, ajoutant qu’afin de protéger son patrimoine immatériel, « le Maroc a inscrit dans sa propre Constitution le respect et la sauvegarde de sa diversité culturelle, notamment amazigh, hassanie, africaine et juive, grâce à l’engagement louable de SM le Roi Mohammed VI ».

Pour la présidente de l’Organe d’évaluation des candidatures, la proposition d’inscription soumise par le Maroc “satisfait” aux cinq critères requis par le Comité Intergouvernemental de Sauvegarde du Patrimoine Culturel Immatériel de l’Unesco, relevant que la Tbourida a une “importance pour l’identité culturelle et la mémoire collective du Maroc et de ses communautés et contribue au développement durable par le biais de l’élevage des chevaux et la fabrication de vêtements et de selles à partir de matériaux locaux”.

« L’organe d’évaluation félicite le Maroc d’avoir pris des mesures veillant aux soins des chevaux et au renouvellement à terme de leurs populations », a-t-elle ajouté, faisant observer que le processus de candidature a impliqué la participation des communautés concernées et a été initié par différentes troupes et associations.

Tenant compte de ces éléments, l’organe d’évaluation a recommandé d’inscrire la Tbourida sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’Unesco.

Par la suite, le bureau du Comité du patrimoine culturel immatériel de l’Unesco, qui n’a pas reçu de demande de débat ou d’amendement, a procédé à l’adoption, sans objection, du projet de décision sur l’inscription de cet art ancestral marocain au patrimoine immatériel de l’humanité.

Tbourida, également appelée Fantasia, est un élément constitutif du patrimoine culturel immatériel du Royaume du Maroc, aussi bien sous les angles des traditions et expressions orales, des arts du spectacle, des pratiques sociales, des rituels et événements festifs, des connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers, que des savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel.

Elle fait partie intégrante de l’identité culturelle et de la mémoire collective du Royaume du Maroc, de ses régions et de ses communautés.

Cette inscription est la reconnaissance des fonctions sociales et des significations culturelles de cet art équestre traditionnel ancestral, transmis de génération en génération.

Depuis son apparition évaluée par les historiens au 15éme siècle, la Tbourida contribue fortement au sentiment d’identité et de continuité des Marocains.

La transmission de la Tbourida est un réel enjeu pour la sauvegarde du patrimoine culturel et historique arabo-amazigh. Jusqu’à la fin des années 1990, cette tradition et sa pratique étaient en déperdition, notamment du fait de l’exode rural. Mais, sous l’impulsion de SM le Roi Mohammed VI, un renouveau de la Tbourida a été amorcé avec l’élaboration d’un plan étatique ambitieux de sauvegarde porté, notamment, par la Fédération Royale Marocaine des Sports Equestres et la Société Royale d’Encouragement du Cheval (SOREC). Elles sont soutenues par plusieurs associations et des particuliers engagés dans des troupes et qui font de cette pratique au caractère spectaculaire et noble, un loisir, voire une réelle passion.

La Tbourida est une invitation à l’acceptation de la diversité et de la créativité des régions et des coutumes arabo-amazighs. Son inscription aujourd’hui dans la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’Unesco est une reconnaissance du savoir-faire des détenteurs de cette tradition dans leurs différents rôles. Elle contribuera à sauvegarder, perpétuer et amplifier considérablement le mouvement de créativité et de respect de la diversité culturelle.

« Le Musée sera un lieu de rencontre à l’image de la place mythique qu’il domine et offrira une expérience muséale accueillante et attractive non seulement à travers des expositions permanentes et temporaires, mais également, à travers des ateliers destinés aux différents publics du musée, et une programmation culturelle riche et diversifiée », a indiqué M. Mehdi Qotbi, Président de la FNM, dans une déclaration à la MAP.

Le musée sera logé à l’ancien siège de Bank al-Maghrib au cœur de la place Jemaâ El Fna, qui a longtemps nourri la mémoire collective du pays et la personnalité artistique des Marocains, a relevé M. Qotbi, ajoutant qu’il sera « l’un des musées les plus emblématiques et les plus importants de la ville de Marrakech ».

Faisant savoir que cette structure muséale viendra compléter les musées Dar El Bacha et Dar Si Said, ainsi que les autres musées privés qui ont fleuri dans la cité ocre, le Président de la FNM a souligné que ce projet s’inscrit dans le cadre de la dynamique politique portée par Sa Majesté le Roi Mohammed VI, qui a placé la culture au cœur de la stratégie de développement du Royaume.

De son côté, le Maire de la ville de Marrakech, M. Mohamed Larbi Belcaid, a indiqué que ce musée, qui donnera vie au patrimoine immatériel de la place mythique de Jemaâ El Fna, « aura un impact positif sur l’image de Marrakech et son rayonnement à l’international ».

Et d’expliquer que le développement et la gestion de ce projet, qui s’inscrit dans le cadre du projet « Marrakech Cité du Renouveau Permanent » a été confié à la Fondation Nationale des Musées « , en raison de la nature spécialisée du projet et de l’expérience reconnue de la FNM dans la gestion des projets culturels de grande-envergure ».

Fruit d’un partenariat entre la Wilaya de la Région Marrakech-Safi, la Mairie de Marrakech, Bank Al Maghrib et la Fondation Nationale des Musées, le projet est soutenu par plusieurs partenaires dont, l’ISESCO et la Fondation Noufissa Pharma 5.

Le musée exposera un fonds constitué de descriptions écrites, de documents visuels, sonores et picturaux, ainsi que des œuvres artistiques en lien avec la place et d’une grande valeur artistique et historique. Leur but est de retracer et reconstituer l’histoire de Jemaâ El Fna et d’apprécier à leur juste valeur, ses différentes composantes.

Les visiteurs du futur musée auront droit à une expérience immersive, qui met à leur disposition les derniers supports multimédias et une approche basée sur la médiation culturelle afin de s’aligner avec les missions de toute institution muséale, à savoir l’étude, l’éducation, et la délectation.

Le Musée jouera également le rôle de gardien de la mémoire et du patrimoine national matériel et immatériel, il sera en perpétuels échanges et dynamiques avec la place qui s’invitera dans ses galeries et il assouvira ainsi, la soif de ses visiteurs pour la culture et l’art, dont l’accès s’est désormais démocratisé grâce à la vision de Sa Majesté le Roi Mohammed VI.