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	<title>Nouvel An amazigh &#8211; Le collimateur</title>
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	<description>Le goût de la vérité n&#039;empêche pas la prise de parti</description>
	<lastBuildDate>Sun, 11 Jan 2026 12:01:28 +0000</lastBuildDate>
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	<title>Nouvel An amazigh &#8211; Le collimateur</title>
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		<title>Yennayer au Maroc : la preuve qu’un État arabo-musulman peut assumer sa diversité</title>
		<link>https://lecollimateur.ma/202678</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Le collimateur]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 12:01:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ACTUALITÉ]]></category>
		<category><![CDATA[NOS CHRONIQUEURS]]></category>
		<category><![CDATA[SOCIÉTÉ]]></category>
		<category><![CDATA[Nouvel An amazigh]]></category>
		<category><![CDATA[Yennayer]]></category>
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					<description><![CDATA[Par: Marco BARATTO * La décision du Maroc de proclamer Yennayer, le Nouvel An amazigh, fête nationale officielle et rémunérée constitue un événement politique et culturel majeur dans le monde arabo-musulman. Elle démontre qu’un État peut affirmer son identité islamique et arabe tout en reconnaissant pleinement la pluralité culturelle qui le compose. Par le décret royal &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Par: Marco BARATTO<em> *</em></p>
<p><img decoding="async" class="alignnone size-full wp-image-202209" src="https://lecollimateur.ma/wp-content/uploads/2026/01/marcos.jpg" alt="" width="240" height="240" srcset="https://lecollimateur.ma/wp-content/uploads/2026/01/marcos.jpg 240w, https://lecollimateur.ma/wp-content/uploads/2026/01/marcos-150x150.jpg 150w" sizes="(max-width: 240px) 100vw, 240px" /></p>
<p>La décision du Maroc de proclamer Yennayer, le Nouvel An amazigh, fête nationale officielle et rémunérée constitue un événement politique et culturel majeur dans le monde arabo-musulman. Elle démontre qu’un État peut affirmer son identité islamique et arabe tout en reconnaissant pleinement la pluralité culturelle qui le compose.</p>
<p>Par le décret royal désignant le 14 janvier comme jour férié, le Maroc consacre l’amazighité comme un pilier fondamental de la nation. Cette reconnaissance ne surgit pas de nulle part : elle s’inscrit dans une trajectoire claire, amorcée par le discours royal d’Ajdir en 2001 et consolidée par la Constitution de 2011, qui érige l’amazigh au rang de langue officielle.</p>
<p>Dans une région marquée par des tensions identitaires, cette décision tranche avec des décennies de marginalisation vécues par les populations amazighes dans plusieurs pays nord-africains. En Algérie, le Printemps berbère de 1980, suivi du Printemps noir de 2001, a montré combien le refus de reconnaître une identité culturelle peut conduire à la violence et à la rupture entre l’État et la société.</p>
<p>Le Maroc a choisi une autre voie. Celle de l’intégration plutôt que de la négation. Celle du dialogue institutionnel plutôt que de la répression. Reconnaître Yennayer, ce n’est pas fragmenter la nation, mais l’unifier autour d’une mémoire partagée et assumée.</p>
<p>Ce choix envoie également un message fort au monde musulman : l’islam n’est pas incompatible avec la diversité culturelle. L’arabité n’exclut pas l’amazighité. Au contraire, ces dimensions se complètent et se renforcent mutuellement. Le modèle marocain montre que l’identité nationale peut être plurielle sans être conflictuelle.</p>
<p>Yennayer est porteur d’une symbolique profonde. Il rappelle le lien intime entre l’homme, la terre et le temps, au cœur de la civilisation amazighe depuis des millénaires. En le reconnaissant officiellement, le Maroc valorise un héritage vivant, transmis par les rites, la langue, la musique et les traditions populaires.</p>
<p>Cette reconnaissance a également une portée internationale. La diaspora amazighe en Europe représente un pont culturel précieux, capable de nourrir le dialogue interculturel et de renforcer la cohésion sociale dans les sociétés d’accueil. En ce sens, l’expérience marocaine pourrait inspirer d’autres États confrontés à la gestion de la diversité.</p>
<p>Dans un monde globalisé, où les identités sont souvent instrumentalisées ou niées, le Maroc fait le pari de la reconnaissance comme facteur de stabilité. Yennayer fête nationale n’est pas un aboutissement, mais une étape supplémentaire dans la construction d’un État moderne, inclusif et confiant dans sa pluralité.</p>
<p><em>* </em>Essayiste et analyste politique italien</p>
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			</item>
		<item>
		<title>[VIDEO] Id Yennayer : Voyage au cœur du Nouvel An Amazigh</title>
		<link>https://lecollimateur.ma/173685</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Siham Naciri]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jan 2025 23:37:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ACTUALITÉ]]></category>
		<category><![CDATA[SOCIÉTÉ]]></category>
		<category><![CDATA["Id Yennayer"]]></category>
		<category><![CDATA[Nouvel An amazigh]]></category>
		<category><![CDATA[traditions]]></category>
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					<description><![CDATA[La célébration du Nouvel An amazigh, connu sous le nom de «Id Yennayer», offre l&#8217;occasion de découvrir ou redécouvrir les richesses et la diversité du patrimoine culturel marocain. &#160; &#160; L&#8217;un des aspects les plus marquants de cette célébration est la préparation de plats traditionnels spéciaux tels que le «Tagoulla» (plat central du dîner festif &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La célébration du Nouvel An amazigh, connu sous le nom de «<em><strong>Id Yennayer</strong></em>», offre l&rsquo;occasion de découvrir ou redécouvrir les richesses et la diversité du patrimoine culturel marocain.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=JBUEyjMZtNc"><img decoding="async" src="https://img.youtube.com/vi/JBUEyjMZtNc/2.jpg" alt="[VIDEO] Id Yennayer : Voyage au cœur du Nouvel An Amazigh"></a></p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=JBUEyjMZtNc">Click here to view the video on YouTube</a>.</p>

<p>&nbsp;</p>
<p>L&rsquo;un des aspects les plus marquants de cette célébration est la préparation de plats traditionnels spéciaux tels que le <strong>«<em>Tagoulla</em>» </strong>(plat central du dîner festif aussi connu sous le nom de<strong><em> « tarwayt »</em>);</strong> l&rsquo;«<strong><em>Ourkimen</em></strong>» (plat traditionnel de la région de Tafraout); l&rsquo;<em><strong>«Amlou» </strong></em>(pâte à tartiner issue d&rsquo;une recette traditionnelle 100% naturelle, composée d&rsquo;amandes, de miel pur d&rsquo;Oranger et d&rsquo;huile d&rsquo;argan)<em><strong>,</strong></em> la «<em><strong>Zammita</strong></em>» (recette traditionnelle marocaine préparée à partir d&rsquo;un mélange sain de céréales et d&rsquo;herbes);<strong> le <em>couscous à base d’orge ou de maïs </em></strong>&#8230; entre autres plats qui symbolisent l’abondance de la terre et représentent un signe de gratitude pour la récolte annuelle qu’elle donne.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Première. Les Marocains célèbrent le Nouvel an amazigh, jour férié officiel</title>
		<link>https://lecollimateur.ma/141172</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[le Collimateur MAP]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Jan 2024 17:26:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ACTUALITÉ]]></category>
		<category><![CDATA[SOCIÉTÉ]]></category>
		<category><![CDATA[Nouvel An amazigh]]></category>
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					<description><![CDATA[Les Marocains célèbrent dimanche prochain (14 janvier), pour la première fois, le Nouvel an amazigh en tant que jour férié national officiel payé, à l’instar du premier Moharram de l’année de l’Hégire et du Jour de l’an du calendrier grégorien. Cette célébration inédite intervient suite à la Décision de Sa Majesté le Roi Mohammed VI &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Les Marocains célèbrent dimanche prochain (14 janvier), pour la première fois, le Nouvel an amazigh en tant que jour férié national officiel payé, à l’instar du premier Moharram de l’année de l’Hégire et du Jour de l’an du calendrier grégorien.</p>
<p>Cette célébration inédite intervient suite à la Décision de Sa Majesté le Roi Mohammed VI d’instaurer ce “jour férié national officiel payé” en donnant Ses Hautes Orientations au Chef du gouvernement pour prendre les dispositions nécessaires en vue de mettre en oeuvre cette Haute décision Royale.</p>
<p>“Cette initiative Royale vient consacrer la Haute sollicitude dont Sa Majesté le Roi, que Dieu Le préserve, ne cesse d’entourer l’Amazighe en tant que composante essentielle de l’identité marocaine authentique riche par la pluralité de ses affluents et patrimoine commun à tous les Marocains sans exception. Elle s’inscrit également dans le cadre de la consécration constitutionnelle de l’Amazighe en tant que langue officielle du pays, aux côtés de la langue arabe”, avait indiqué, début mai dernier, le communiqué du Cabinet Royal annonçant la Haute Décision Royale.</p>
<p>La célébration aujourd’hui du Nouvel an amazigh est une grande illustration des efforts visant à conforter l’intérêt croissant accordé à la culture et au patrimoine amazighs, et à consacrer la Haute sollicitude dont le Souverain ne cesse d’entourer cette composante fondamentale de l’identité marocaine, tout comme elle reflète la ferme détermination de Sa Majesté le Roi à consolider la place de la culture amazighe dans différents domaines.</p>
<p>L’initiative vise à préserver la diversité culturelle et à renforcer les acquis réalisés au sujet de la question amazighe depuis le Discours historique prononcé par SM le Roi à Ajdir en 2001.</p>
<p>Dans ce cadre, le Conseil de gouvernement a adopté deux projets de décret fixant la liste des jours fériés payés et des jours fériés chômés.</p>
<p>Il s’agit du projet de décret N° 2.23.1000 modifiant et complétant le décret N° 2.04.426 du 29 décembre 2004 fixant la liste des jours fériés payés dans les entreprises industrielles et commerciales, les professions libérales et les exploitations agricoles et forestières, ainsi que du projet de décret N° 2.23.688 modifiant et complétant le décret N°2.77.169 du 28 février 1977 fixant la liste des jours fériés chômés dans les administrations publiques, établissements publics et services concédés.</p>
<p>Cette approbation a permis de décréter le 14 janvier (Nouvel An Amazigh) comme jour férié officiel payé, en application de la Haute Décision Royale.</p>
<p>Pour l’ensemble des Marocains, célébrer le Nouvel An amazigh en tant que jour férié national officiel payé, à l’instar du premier Moharram de l’année de l’Hégire et du Jour de l’an du calendrier grégorien, est une source de joie qui fait partie intégrante de leur fierté de l’identité marocaine.</p>
<p>La célébration du Nouvel An amazigh revêt une forte portée symbolique traduisant l’enracinement et la diversité du tissu culturel marocain ainsi que la volonté d’aller de l’avant dans la mise en œuvre effective du caractère officiel de l’Amazighe. Il s’agit aussi d’une réponse pragmatique aux aspirations du peuple marocain dans le contexte de la promotion de la langue et de la culture amazighes, et de l’intégration de l’Amazighe dans l’enseignement et l’administration.</p>
<p>L’initiative de décréter le Nouvel an amazigh jour férié national officiel a donné une forte impulsion au processus de mise en œuvre des mesures visant à renforcer l’action amazighe nationale notamment dans sa dimension culturelle. C’est aussi une nouvelle étape qui vient conforter les actions destinées à relever les défis qui se posent sur le plan de l’appui à la culture amazighe au Maroc et sa promotion dans différents domaines à travers une application parfaite de la constitution.</p>
<p>De même, les différentes étapes et festivités prévues pour célébrer le Nouvel An amazigh reflètent l’adhésion du gouvernement au chantier de la mise en œuvre du caractère officiel de la langue amazighe.</p>
<p>A cet égard, l’Exécutif a opté pour une mise en oeuvre progressive, à travers le lancement officiel des projets relatifs au renforcement de l’utilisation de la langue amazighe dans les administrations publiques et son intégration dans divers domaines de la vie publique.</p>
<p>Des efforts sont également déployés en vue de garantir le service d’accueil en langue amazighe dans les administrations publiques, à travers la mobilisation de centaines d’agents d’accueil chargés de conseiller et d’orienter les usagers amazighophones, dans le but de leur faciliter l’accès aux services publics, outre l’intégration de l’amazighe dans les panneaux de signalisation au sein des administrations et des établissements publics.</p>
<p>Le gouvernement assure, par ailleurs, avoir mis en place un service de réception d’appels téléphoniques en langue amazighe dans neufs centres d’appel relevant de certains départements ministériels et établissements publics qui connaissent une forte affluence des usagers, avec la mobilisation de 63 agents chargés de la communication téléphonique en langue amazighe.</p>
<p>A rappeler que l’article 5 de la constitution marocaine dispose que “l’arabe demeure la langue officielle de l’Etat. L’Etat œuvre à la protection et au développement de la langue arabe, ainsi qu’à la promotion de son utilisation. De même, l’amazighe constitue une langue officielle de l’Etat, en tant que patrimoine commun à tous les Marocains sans exception.</p>
<p>Une loi organique définit le processus de mise en œuvre du caractère officiel de cette langue, ainsi que les modalités de son intégration dans l’enseignement et aux domaines prioritaires de la vie publique, et ce afin de lui permettre de remplir à terme sa fonction de langue officielle”.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Le Roi Mohammed VI décrète le nouvel an Amazigh jour férié (communiqué)</title>
		<link>https://lecollimateur.ma/118032</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Le collimateur]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 May 2023 18:38:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ACTUALITÉ]]></category>
		<category><![CDATA[NATION]]></category>
		<category><![CDATA[maroc]]></category>
		<category><![CDATA[Nouvel An amazigh]]></category>
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					<description><![CDATA[« Sa Majesté le Roi Mohammed VI, que Dieu L&#8217;assiste, a décidé d’instaurer le Jour de l’an amazighe, jour férié national officiel payé, à l’instar du premier Moharram de l’année de l’Hégire et du Jour de l’an du calendrier grégorien. Dans ce cadre, Sa Majesté le Roi, que Dieu Le glorifie, a donné Ses Hautes Orientations &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>« Sa Majesté le Roi Mohammed VI, que Dieu L&rsquo;assiste, a décidé d’instaurer le Jour de l’an amazighe, jour férié national officiel payé, à l’instar du premier Moharram de l’année de l’Hégire et du Jour de l’an du calendrier grégorien.</p>
<p>Dans ce cadre, Sa Majesté le Roi, que Dieu Le glorifie, a donné Ses Hautes Orientations à Monsieur le Chef du gouvernement pour prendre les dispositions nécessaires en vue de mettre en oeuvre cette Haute décision Royale.</p>
<p>Cette initiative Royale vient consacrer la Haute sollicitude dont Sa Majesté le Roi, que Dieu Le préserve, ne cesse d’entourer l’Amazighe en tant que composante essentielle de l’identité marocaine authentique riche par la pluralité de ses affluents et patrimoine commun à tous les Marocains sans exception.</p>
<p>Elle s’inscrit également dans le cadre de la consécration constitutionnelle de l’Amazighe en tant que langue officielle du pays, aux côtés de la langue arabe ».</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Vidéo. Yennayer: hommage au patrimoine amazigh</title>
		<link>https://lecollimateur.ma/37472</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Mohamed Bouiblane]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 09 Jan 2021 19:30:50 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ACTUALITÉ]]></category>
		<category><![CDATA[KALÉIDOSCOPE]]></category>
		<category><![CDATA[SOCIÉTÉ]]></category>
		<category><![CDATA[Nouvel An amazigh]]></category>
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					<description><![CDATA[Les artistes savent naturellement dialoguer avec la nature. C’est ainsi qu’ils interrogent artistiquement et perpétuellement la relation entre la nature et la société. La signification de cette approche est plus profonde dans le répertoire de l’art amazigh. Dans ce sens, cette vidéo, véhiculant moult messages de l’histoire, des histoires, de la patience, de la persévérance &#8230;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Les artistes savent naturellement dialoguer avec la nature. C’est ainsi qu’ils interrogent artistiquement et perpétuellement la relation entre la nature et la société. La signification de cette approche est plus profonde dans le répertoire de l’art amazigh.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Dans ce sens, cette vidéo, véhiculant moult messages de l’histoire, des histoires, de la patience, de la persévérance et de l’engagement dans un magnifique morceau musical teinté d’amour, de bonne humeur et de plaisirs, qui remonte aux années soixante, résume l’expression lyrique et l’engagement artistique amazigh. Et ce, en rompant avec les traditions classiques avant même d’être instituées par des visées conservatrices à des fins politiques.</div>
</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">[c5ab_video c5_helper_title= » » c5_title= » » url= »https://youtu.be/YrhsYEqSoiU » width= »800&Prime; height= »450&Prime; ]</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">En effet, ce morceau musical des artistes Mohamed Katt et Ittou Tamhawcht, illustre la richesse du registre de la chanson amazighe. En écoutant, en contemplant, en saisissant la profondeur du sens, on se rend compte comment la voix caresse les vibrations des mots et par son timbre amplifie leur sens, en cernant la signification dans un sens bien précis.</div>
<div dir="auto"></div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Cette voix, séduisante sans maquillage, leur donne ainsi une saveur naturelle, cajolant l’oreille. Il s’agit en fait de la saveur et du savoir dans leur sens étymologique commun pour s’aligner sur l’axe de l’engagement.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ce trésor n’a pas besoin des écrans cathodiques ou de se bousculer au portillon du « fils du Pub » pour se promouvoir, tout simplement puisqu’il rime avec la nature, l’être et plus précisément le fond de l’être.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">C’est un art qui résiste et refuse d’emprunter la voie de la marchandisation quel que soit le prix, étant donné que cet art n’a pas de prix. Il rejette automatiquement toutes les formules de standardisation généralement sanctionnées par la banalisation. Bref, cet art ne veut pas et ne peut pas se rendre et meubler les espaces et les plateaux du consommable et du jetable.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">A méditer….</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Anakkin Anakkin&#8230; أنا يا أنا</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ata ya dounite ata orda toyamant… يا دنيا أنت لا تُؤمَنين</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin Ankkin atyanay lmout أنا يا أنا، أنا من تنتظرتي الموت</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin Ankkin asahtino labda atisikl wachal ata ya dounith أنا يا أنا،لا بد أن أُدفن يا دنيا</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin atyanay lmout arbi أنا يا أنا، أنا من تنتظرتي الموت يا ربي</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin ayaydi ijran ayakhoubi new ida wona righ أنا يا أنا، ماذا أصابني يا ويلتاه لقد رحل من أحب</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ata adounit ata ourda touyaman يا دنيا أنت لا تُؤمَنين</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin atyanay lmout arbi أنا يا أنا، أنا من تنتظرتي الموت يا ربي</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin aydi itkat iwbrid iynghach awonna righ أنا يا أنا، لا مفر من طول الطريق أتعبك يا من أحب</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ata ya dounit adda wrdattou yamane يا دنيا أنت لا تُؤمَنين</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin atyanay lmout ankin.. أنا يا أنا، أنا من تنتظرتي الموت يا أنا</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin awa wri t3dil awd taddart attin smotigh أنا يا أنا، لا يسعني حتى أن أرحل</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin atyanay lmout ankin.. انا أنا يا أنا، أنا من تنتظرتي الموت</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ata ya dounite ata orda toyamant… يا دنيا أنت لا تُؤمَنين</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin amyjarban amargh gigoun 3afawn yinit أنا يا أنا، من منكم ذاق طعم الحب فليخبر</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ata ya dounite ata orda toyamant يا دنيا أنت لا تُؤمَنين</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin atyanay lmout ankin.. أنا يا أنا، أنا من تنتظرتي الموت</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin iddi is issan yan adbib atkh yakan asafar أنا يا أنا، هل منكم من يعرف هذا الطبيب الذي يشفي</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ata ya dounite ata orda toyamant يا دنيا أنت لا تُؤمَنين</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin atyanay lmout ankin. أنا يا أنا، أنا من تنتظرتي الموت</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ankkin ankkin m9ar dansakh id toubin atha man msafa أنا يا أنا، مهما أنني ألبس ثيابي سوف نفترق</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Awa aritint atasano imaych ay dgigh, harit t’tount sa9chmir أنت تقول لي يا عزيزي أنا أخوك، لكن تتعبني و تدفعني للشقاء</div>
</div>
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