Dans un communiqué, le ministère des Habous et des Affaires islamiques précise que le nombre de ces mosquées s’élève à 26 réparties entre quatre nouvellement construites, treize reconstruites et neuf restaurées.

La capacité d’accueil de l’ensemble de ces mosquées s’élève à 14.836 fidèles, pour un coût global de 160 millions de dirhams, ajoute la même source.

Par: Marco Baratto

Ces dernières années, dans plusieurs villes européennes, nous avons assisté à la conversion d’églises chrétiennes en mosquées. Ce phénomène, souvent source de débats houleux, naît d’une réalité indéniable : de nombreuses églises, surtout en contexte urbain, sont aujourd’hui vides ou dans un état d’abandon.

La fermeture de ces lieux de culte peut être provoquée par divers facteurs, notamment une baisse de la fréquentation religieuse, des coûts d’entretien excessifs et des problèmes structurels non résolus. Cependant, au lieu de les laisser se dégrader ou de les transformer en lieux de culte profanes tels que des bars, des discothèques ou des centres commerciaux, il serait peut-être préférable de leur permettre de continuer à être des lieux de culte, même s’ils sont destinés à une confession différente.

Un exemple récent de cette tendance est l’église réformée unie Saint-Thomas à Langley Road, Nascot, Watford, en Angleterre. Fermé en 2015 en raison de problèmes structurels et inutilisé depuis, il a reçu à deux reprises l’approbation de rénovations qui n’ont jamais été réalisées. Le bâtiment a finalement été acheté pour 3,5 millions de livres sterling par l’Ar-Rahamah Trust, une organisation islamique qui a l’intention de le transformer en mosquée. Cette nouvelle a suscité des réactions mitigées, certains chrétiens voyant la conversion comme une perte, tandis que d’autres, comme moi, la voient comme une opportunité positive.

La conversion des églises en mosquées n’est pas un phénomène isolé. Dans plusieurs villes du Royaume-Uni, de France et d’Allemagne, des communautés musulmanes en pleine croissance ont acquis des lieux de culte chrétiens désaffectés pour les adapter à leurs besoins. Ces acquisitions se font souvent de manière pacifique et avec le consentement des autorités religieuses, qui voient dans cette solution un moyen de préserver le caractère sacré du lieu.

En France, par exemple, la baisse des vocations et de la fréquentation des églises a conduit à la vente de nombreux édifices religieux. Certains d’entre eux ont été transformés en centres commerciaux ou en espaces culturels, tandis que d’autres sont devenus des mosquées. A Clamart, près de Paris, une église catholique abandonnée a été rachetée par une communauté musulmane et transformée en lieu de culte islamique, avec le soutien total du maire et des autorités locales. En Allemagne, où les églises protestantes et catholiques ferment à un rythme alarmant, plusieurs communautés musulmanes ont trouvé dans ces bâtiments une opportunité d’établir des lieux de culte dignes, sans avoir à construire de nouvelles mosquées de toutes pièces, un processus souvent entravé par la bureaucratie et la résistance politique. En Italie, le phénomène des églises inutilisées est tout aussi important.

Dans de nombreuses villes et petites localités, les lieux de culte historiques sont abandonnés ou utilisés seulement sporadiquement. Certains d’entre eux ont été transformés en espaces commerciaux ou récréatifs, perdant complètement leur fonction originelle. Avant de transformer une église en mosquée, il faut considérer certaines options. Tout d’abord, on pourrait vérifier si d’autres confessions chrétiennes seraient intéressées à reprendre le bâtiment. S’il n’y avait pas d’églises chrétiennes ayant besoin d’un nouveau lieu de culte, on pourrait envisager de les céder aux communautés musulmanes. Afin d’assurer une transition respectueuse, certaines mesures peuvent être adoptées.

Par exemple, les éléments iconographiques chrétiens pourraient être recouverts de panneaux de plâtre amovibles, afin de ne pas heurter la sensibilité des nouveaux croyants, sans pour autant détruire le patrimoine artistique de l’édifice. De cette façon, les changements seraient facilement réversibles et les œuvres de la foi populaire seraient sauvegardées. Autoriser la transformation d’églises désaffectées en mosquées pourrait apporter plusieurs avantages. Tout d’abord, cela permettrait d’éviter la détérioration des bâtiments historiques, qui pourraient être entretenus et restaurés grâce à l’engagement des communautés islamiques.

De plus, la continuité de la fonction spirituelle du lieu serait garantie, évitant qu’il soit utilisé à des fins profanes. Un autre aspect positif serait le renforcement du dialogue interreligieux. À une époque où les divisions religieuses sont souvent soulignées, un geste d’ouverture comme celui-ci pourrait favoriser la compréhension mutuelle entre chrétiens et musulmans, créant un climat de plus grande tolérance et de respect. Évidemment, cette solution ne plaît pas à tout le monde. Certains croyants chrétiens pensent que transformer une église en mosquée signifie perdre un morceau de leur identité religieuse.

En outre, on craint qu’à l’avenir, un déséquilibre se produise dans le paysage religieux des villes européennes. Il faut cependant considérer que le phénomène des églises vides est une réalité et que l’ignorer ne mènera pas à une solution. De plus, la conversion des églises en mosquées n’est pas une contrainte, mais le résultat du libre-échange entre communautés religieuses. Dans de nombreux cas, les églises vendues étaient déjà destinées à la démolition ou à la transformation en espaces profanes, et le choix de les maintenir comme lieux de prière, bien que d’une foi différente, apparaît comme une solution plus respectueuse de leur fonction originelle.

Un communiqué du ministère précise que le nombre de ces mosquées s’élève à 43 réparties entre 17 nouvellement construites et 24 restaurées dont celle d’Al Koutoubia, qui a subi des dommages lors du tremblement de terre. Il s’agit également de la mosquée Mohammed VI dans la ville d’Abidjan en République de Côte d’Ivoire et de la mosquée Mohammed VI dans la ville de Conakry en République de Guinée.

La capacité d’accueil de l’ensemble de ces mosquées s’élève à 25.500 fidèles, pour un coût global de 561,7 MDH, ajoute la même source.

Un communiqué du ministère souligne, mercredi, que ces mosquées, au nombre de 35, se répartissent comme suit: 10 nouvelles, 17 reconstruites et 08 restaurées.

La capacité d’accueil de l’ensemble de ces mosquées s’élève à 21.470 fidèles, pour un coût global de 240 millions de dirhams, précise la même source.

Un communiqué du ministère souligne que ces mosquées, au nombre de 26, se répartissent comme suit: 09 nouvelles, 13 reconstruites et 04 restaurées.

La capacité d’accueil de l’ensemble de ces mosquées s’élève à 15.500 fidèles, pour un coût global de 147 MDH, précise la même source.

Le département des affaires islamiques prévient que tout surpassement des prérogatives des concernés et toute tentative pour servir des agendas partisans seront sanctionnés.

À deux mois des élections (Communales, régionales et législatives), de plus en plus de voix s’élèvent au sein des partis pour mettre en garde contre toute instrumentalisation des mosquées à des fins de propagande électoraliste.

Un calendrier relatif à cette opération sera annoncé ultérieurement, a indiqué le ministère dans un communiqué.

Les prières et la prière du vendredi seront accomplies dans toutes les mosquées en conformité avec les mesures préventives nécessaires dans le cadre de la lutte contre la pandémie, particulièrement la distanciation sociale et le port des masques, a précisé le ministère, ajoutant que les fidèles doivent faire leurs ablutions avant de se rendre aux mosquées parce que les salles d’ablutions resteront fermées.

Le département d’Ahmed Toufik a chargé les responsables des délégations régionales de superviser l’élaboration des listes des noms de mosquées enclines à être rouvertes selon les zones d’habitation.

Les préposés religieux devront effectuer une visite de terrain pour vérifier si ces mosquées répondent aux critères prérequis et au respect des conditions de sécurité ainsi qu’aux mesures préventives visant à préserver la sécurité sanitaire des fidèles.

En réponse à une question orale à la Chambre des conseillers sur « les mesures de prévention prises en prévision de la réouverture des mosquées », le ministre a indiqué qu’il a été décidé que celles-ci rouvriront leurs portes aux fidèles progressivement pour accomplir les cinq prières mercredi à partir de la prière d’Addohr.

Il a précisé que cette réouverture va prendre en considération la situation épidémiologique à l’échelle locale ainsi que les exigences de contrôle sanitaire et la répartition des mosquées à rouvrir dans chaque préfecture et province.

Les démarches adoptées, a expliqué M. Toufiq, font partie des mesures organisationnelles et préventives prises par le ministère en étroite coordination avec les départements compétents en prévision de l’ouverture graduelle des mosquées, après consultations avec les autorités sanitaires et administratives. Elles s’inscrivent aussi dans le sillage du processus d’allègement des restrictions liées à l’état d’urgence jusqu’au retour à la situation normale dans ces édifices, ce qui exige une série de mesures sanitaires et de sensibilisation soucieuses de la protection des fidèles.

Le ministre a dans ce contexte indiqué qu’un protocole a été instauré avec une série de mesures organisationnelles et de prévention, principalement axées sur la mobilisation de tous les moyens humains et la coordination avec les autorités locales pour former des commissions locales installées devant les mosquées chargées de fournir les équipements nécessaires à cet effet. Il sera procédé également à l’annonce de la liste des mosquées qui rouvriront leurs portes sur le site officiel du ministère ainsi que sur les portes des mosquées, a-t-il dit.

Les mesures portent notamment, selon M. Toufiq, sur la préparation des mosquées et la prise des mesures nécessaires pour éviter les encombrements à l’entrée et à la sortie de ces édifices ainsi que la fixation des espaces réservés à la prière afin de respecter la distanciation physique recommandée (un mètre et demi minimum), d’aérer les mosquées en ouvrant leurs portes et leurs fenêtres, ainsi que de sensibiliser les fidèles à la nécessité de respecter les règles sanitaires instaurées.

Il a, en outre, été décidé, ajoute le ministre, de maintenir la suspension notamment, des activités religieuses, des cours de la prédication et d’orientation religieuses, des chaires scientifiques, des cours d’alphabétisation dans les mosquées et des séances de lecture du Sain Coran.

Dans un démenti, le ministère met en garde les citoyens contre ces mensonges et ces informations erronées dont les auteurs visent, intentionnellement ou pas, à semer la confusion concernant les mesures prises à cet égard.