Des citoyens ont fait circuler des images d’une brutalité surprenante, devenues rapidement virales sur la toile et pour cause. Ils relatent une bagarre dans une mosquée.

A khénifra, une mosquée paisible d’habitude, édifiée pour le besoin spirituel des citoyens s’est en une fraction de seconde transformée en un ring. Un fidèle généreusement avait amené quelques bouteilles d’eau afin que ses compagnons puissent se désaltérer au besoin; quelque chose de très habituel en ce mois sacré.

Le muezzine ce soir-là, probablement devant la profusion de ce qui venait d’être offert, s’est accaparé quelques bouteilles pour les ramener chez lui. Ceci n’a pas été du goût de l’une des fidèles. Il en apostropha le muezzine qui n’apprécia pas les propos les jugeant offensants. Le ton monte et la paisible mosquée de vivre grandeur nature un combat de MMA.

On peut bien sûr regarder ces images comme un fait anodin peut être même rigolo; aussi rigolo que celles du voleur dérobant subtilement des tapis dans une autre mosquée.

On peut aussi y palper un manque de civisme et de la part du muezzine et du justicier.

Cependant à relier cette altercation avec tous les échantillons enregistrés devant les collèges et lycées et à l’intérieur de ces établissements ; ce qui se passe dans et aux alentours des stades, dans les marchés et souks, dans les transports publics, sur les routes, dans les hôpitaux même, voilà qui en fait trop.

L’incivisme et la violence sociale sont-elles un fléau galopant ne ménageant aucun espace.

On peut tourner la page et conclure que cela n’est point étonnant ni particulier au Maroc. L’incivisme et la violence sociale sont des phénomènes qui prennent de l’ampleur dans les sociétés contemporaines. Cela banaliserait les manifestations des tensions entre individus, les comportements belliqueux, les conduites irrespectueuses, les atteintes aux règles de vie en communauté, les dépassements des lois et règles de vie en société.

Prenons par exemple le nombre d’accidents et le nombre de décès annuels sur nos routes: aux alentours des 4000 vies perdues. C’est une perte sèche de 19.5 milliards de dirhams par an. C’est une forme de manifestation de violence et d’incivisme. Le Maroc est à la 110ème place en matière de sécurité routière.

En fait, la violence est la même sauf qu’elle prend des aspects différents, s’exprime selon les circonstances, et se manifeste selon la conjoncture et le contexte. Le jeune violent devant son lycée pourra plus tard manifester son agressivité au volant d’une voiture ou dans un stade de football et phénomène nouveau dans une mosquée. Ces comportements sont strictement liés. Pour les traiter, il ne faut pas du tout les isoler les uns des autres.

L’incivisme est un manque de respect des normes sociales quelles qu’elles soient. Il manifeste aussi un état d’esprit ou peut-être un ras-le-bol d’une situation économique, d’un manque d’intégration, d’une frustration, d’une injustice ou d’un déficit dans l’éducation.

Celui qui jette des ordures dans des lieux inappropriés, n’exerce-t-il pas une violence? Cependant n’exprime-t-il pas quelque chose qui le ronge de l’intérieur? Celui qui vandalise un bus ou un ban d’école ou qui refuse expressément de respecter les biens communs? N’exerce-t-ils pas une sorte de violence?

Le manque de civisme a un coût social élevé et un coût économique énorme. Il engendre des conséquences néfastes sur la vie sociale. Il nuit à la qualité de vie, accentue les inégalités et provoque un climat de méfiance entre citoyens. Il conduit à creuser les différences et les clivages. D’un côté on va parler avec dédain de ceux plus bas économiquement, de l’autre on va parler d’impunité des puissants, d’injustice, de manque d’égalité, de répartition injuste de la richesse.

Perçue ainsi, la violence sous toutes ses formes et de quelque côté qu’elle provienne est un véritable danger pour la cohésion sociale. Elle peut se traduire par des conflits, des agressions verbales ou physiques, des discriminations fragilisant la paix sociale. Elle peut prendre plusieurs formes. Les bagarres, les agressions, les actes criminels ne sont jamais isolés de leur environnement social et politique, si elles ne sont pas engendrées par un tel contexte faisant le lit de toutes les radicalisations et extrémismes.

Une société qui banalise la violence verbale, les insultes, le harcèlement, les discours haineux est une société qui souffre, une société frustrée. Une société qui répond peut-être à une autre forme de violence, celle institutionnelle vraie ou perçue responsable des inégalités, du manque d’accès aux droits fondamentaux.

Elle s’exprime comme le résultat de frustrations accumulées, d’injustices ressenties, du manque de dialogue et de respect mutuel.

Les propos des citoyens s’exprimant sur la cherté de la vie témoignent justement de ce genre de frustrations et s’en réfèrent aux institutions. N’a-t-on pas vu des altercations violentes à cette occasion.

Que faut-il faire alors ? Laisser passer comme si de rien n’était? Considérer le phénomène comme étant normal ou alors s’en saisir et tenter de redresser la situation?

C’est peut-être là le chantier le plus complexe avant la Coupe du monde de 2030.

Le dialogue social ne doit pas se contenter de quelques réunions avec des syndicats fort peu représentatifs. Il doit être élargi et développé de façon à favoriser la communication et la médiation pour désamorcer les tensions.

Ce dialogue doit notamment inviter les Marocains à l’engagement. Ils ne doivent plus être considérés comme des mineurs et des consommateurs mais comme des acteurs. Il faut les encourager à la participation citoyenne, à la préservation du cadre de vie et à la promotion du respect mutuel.

L’école doit être véritablement réformée et offrir un cadre de vie, plutôt que de rester un espace mécanique de bourrage de cranes. Les élèves doivent participer à la gestion de leur établissement. C’est le leur. Leurs points de vue devraient primer sur n’importe quelle instruction ou programme conçus ça et là sans rapport véritable avec l’environnement et le contexte particulier de chaque région, de chaque établissement. Le système scolaire doit favoriser l’éducation plutôt que l’instruction. Le milieu universitaire doit être celui de la sensibilisation à la participation responsable. Il y a un besoin urgent à inculquer les valeurs communes dès le plus jeune âge. S’en référer à la seule religion n’est pas suffisant. Le citoyen marocain doit apprendre à respecter les lois et ne pas en avoir peur.

Bien sûr qu’il faut aussi le renforcement des sanctions, l’application de façon égalitaire des mesures dissuasives pour décourager les comportements inciviques et violents. Cela va de soi.

Il s’agit de consolider l’harmonie sociale, tellement nécessaire à notre développement. Et c’est avec cette prise de conscience collective, avec des actions concertées que nous bâtirons un environnement plus respectueux et plus apaisé évitant ainsi les bagarres dans les mosquées aussi.

A l’entrée du poste frontière El Guerguarat, la mosquée « Al-Khair » se dresse majestueusement à côté d’une série de projets d’envergure en cours, incarnant la dynamique croissante de développement que connait ce poste frontalier qui demeure pour le Maroc, une porte d’entrée vers sa profondeur africaine.

Construit à proximité d’un point frontalier et d’un axe routier stratégique marqué par un flux quotidien de circulation des personnes et des biens, cet édifice religieux figure parmi les grands projets de développement menés au niveau de cette localité, en l’occurrence l’aménagement d’une zone de distribution et de commerce, l’électrification et l’alimentation en eau potable du poste frontalier et la construction d’un centre d’accueil au profit des catégories sociales vulnérables, en plus de l’aménagement d’un terrain de football.

La construction de cet édifice religieux, dont les travaux ont été lancés le 18 novembre 2020, à l’occasion du 65ème anniversaire de l’indépendance du Royaume, s’inscrit dans le sillage des efforts visant à répondre aux besoins spirituels de la population locale et des passagers, dans une ambiance spirituelle propice au recueillement.

Ce site cultuel, qui a été construit par le ministère des Habous et des Affaires islamiques, pour un coût estimé à 8,8 millions de dirhams (MDH) et sur une superficie de 3.767 m2, comprend toutes les commodités nécessaires aux fidèles et aux préposés religieux dont une salle de prières pour hommes et une autre pour femmes, des salles d’ablution, un minaret et un logement pour l’imam.

Dotée d’une capacité d’accueil de 520 fidèles, cette mosquée, bâtie selon les normes architecturales urbanistiques authentiques et conformément aux Hautes instructions de SM le Roi Mohammed VI, Amir Al-Mouminine, contribue amplement à diffuser les préceptes d’un Islam tolérant et de juste-milieu et à préserver la sécurité spirituelle du Maroc et l’unité du rite Malikite.

Dans une déclaration à la chaîne d’information (M24) de la MAP, le délégué du ministère des Habous et des Affaires islamiques dans la région Dakhla-Oued Eddahab, Abdelkader Al Allioui a indiqué que ce haut lieu de spiritualité et de piété, qui a ouvert ses portes devant les fidèles dès le début du Ramadan, témoigne de la Haute Sollicitude dont le Souverain ne cesse d’entourer la chose religieuse.

« L’édification de cette mosquée dans ce point stratégique fait le bonheur des personnes travaillant au poste frontalier, mais aussi des usagers de cet axe routier pour accomplir leurs devoirs religieux dans de bonnes conditions », a-t-il poursuivi.

Après avoir salué les grands efforts déployés par le Royaume en matière de construction de mosquées, M. Al Allioui a souligné que ce lieu de spiritualité vers lequel converge les fidèles pour accomplir les prières surérogatoires (Tarawih), ainsi que les cinq prières quotidiennes et la prière de vendredi, vient s’ajouter aux mosquées des communes de Bir Gandouz et d’Aousserd.

Pour sa part, le membre du Conseil local des ouléma d’Aousserd et prédicateur de la mosquée « Al-Khair », Ahmed Harrane a fait savoir que cet édifice religieux est un phare du savoir, permettant aux citoyens et aux passagers d’accomplir leurs devoirs religieux, dans une ambiance de recueillement empreinte de piété et de spiritualité.

M. Harrane a également mis l’accent sur la Haute Sollicitude que le Souverain ne cesse d’accorder à la construction et à l’équipement des différentes « Maisons de Dieu », notant que la mosquée d’El Guerguarat abritera des causeries religieuses, des séminaires et des concours culturels, pour assurer pleinement son rôle en matière d’encadrement religieux.

De leur côté, un certain nombre de fidèles, marocains et étrangers, ont exprimé leur admiration pour cet nouvel édifice religieux, qui va leur permettre de pratiquer leurs devoirs religieux et d’accomplir leurs prières de manière collective en toute quiétude.

L’inauguration de la mosquée « Al-Khair » à El Guerguarat, qui s’inscrit dans le cadre du renforcement des infrastructures et des institutions religieuses dans la province d’Aousserd, vient s’ajouter à d’autres mosquées, à savoir « Al-Fath » et « Abou Bakr Al-Siddiq » dans la commune de Bir Gandouz et celles d’ « Al-Wahda » et « Laglate » à Aousserd.

Le poste-frontière El Guerguarat, relevant de la commune de Bir Gandouz, a connu un développement socio-économique important au cours de ces dernières années, en raison de sa position géographique stratégique à la frontière maroco-mauritanienne et de la fluidité de la circulation à destination de la Mauritanie et des autres pays de l’Afrique de l’Ouest.

*Journaliste MAP

En Algérie, ils ont construit une mosquée qui n’est pas en direction de Makka « pendant 2 ans on a prié en direction de l’Espagne » !! pic.twitter.com/mYAkXuiZL0

— Maroc Top News (@MarocTopNews) July 7, 2021

C’est ainsi qu’un architecte a éludé l’essentiel dans une mosquée en oubliant, ou en ignorant, de l’orienter vers la Mecque. Les fidèles ont beau attirer son attention sur cette bourde monumentale mais l’homme n’a jamais voulu reconnaître son erreur. Du coup les fidèles ont, pendant deux ans, été acculés à effectuer leurs prières en se tournant vers la fausse Qibla de l’architecte dont la direction pointait vers l’Espagne au lieu de la Mecque.

Le journaliste qui recueillait les témoignages des fidèles n’a pas pu retenir son fou rire en les entendant dire que l’architecte a perdu la boussole.  Il faut plutôt pleurer cette Algérie qui se meurt même si l’adage arabe dit que : « le cumul des problèmes fait rire».

« Au petit matin, vers 6h, une voiture a défoncé le portail puis la porte d’entrée de la mosquée de la ville de Brétigny-sur-Orge, située à une vingtaine de kilomètres au sud de Paris », relate l’agence de presse française.

« Des individus ont ensuite pénétré dans le bâtiment et ont aspergé l’entrée ainsi que la salle de prière des hommes avec un extincteur. Les individus auraient pris la fuite au moment où un riverain, qui revenait du travail, est venu vérifier l’origine de l’agitation dans la mosquée », ajoute-t-elle.

« A ce stade nous ne connaissons pas les raisons de cette intrusion et de ces dégradations, le véhicule qui a enfoncé le portail aurait été retrouvé incendié dans une commune voisine », a fait savoir le maire (UDI) de la commune, Nicolas Méary.

Une plainte a été déposée et une enquête est en cours.