En juin 1940, à la suite de l’invasion de la France par l’Allemagne nazie, les territoires du Maghreb passèrent sous l’administration de la France dite « non occupée », c’est-à-dire celle du régime de Vichy dirigé par le maréchal Pétain, État collaborationniste et profondément réactionnaire placé sous la tutelle du Reich.

À partir de l’automne 1940, les mesures antisémites adoptées par le régime de Vichy en métropole furent progressivement appliquées aux importantes communautés juives séfarades établies depuis des siècles en Afrique du Nord.

En Algérie, la situation fut particulièrement dramatique. Par l’abrogation du décret Crémieux du 24 octobre 1870, les Juifs algériens furent privés, après soixante-dix ans, de la citoyenneté française qui leur avait été accordée, et rétrogradés au statut d’« indigènes musulmans algériens ». À cette mesure s’ajoutèrent rapidement d’autres persécutions : confiscation du droit de propriété, exclusion professionnelle et suppression de la quasi-totalité des libertés civiles.

Au Maroc, en revanche, le cours de l’histoire fut différent. Le résident général français tenta à plusieurs reprises d’introduire les lois antijuives dictées par Vichy, mais se heurta à l’opposition ferme et déterminée de Sa Majesté le roi Mohammed V. Le souverain refusa notamment de transmettre aux autorités françaises la liste des citoyens marocains de confession juive, affirmant avec force qu’au Maroc « il n’existait pas de sujets juifs, mais seulement des sujets marocains ».

En 1941, Mohammed V posa un autre geste hautement symbolique : à l’occasion de la célébration de l’anniversaire de son accession au Trône, il invita officiellement les plus hautes autorités de la communauté juive du Royaume à prendre place aux côtés des autorités civiles et militaires, y compris celles de l’occupation. Ce geste, à la fois politique et moral, visait à réaffirmer l’égalité pleine et entière des Juifs marocains au sein de la Nation, ainsi que le rôle du souverain en tant que Commandeur des Croyants, dans l’acception la plus large et inclusive de ce titre.

L’opposition du roi aux lois antisémites entraîna celle de larges secteurs de la société marocaine. Des avocats, médecins et professionnels musulmans protégèrent leurs collègues juifs en leur permettant d’exercer leur métier de manière officieuse, en dépit des interdictions imposées par les autorités de Vichy. Cette résistance collective s’inscrivait à la fois dans la tradition multiséculaire de tolérance religieuse du Maroc et dans une conception de l’islam qui reconnaît et protège les « Gens du Livre ».

Grâce à cette attitude courageuse et déterminée, la communauté juive marocaine fut préservée des persécutions qui frappèrent tant d’autres communautés durant les années tragiques de la Shoah.

Se souvenir de ces événements, c’est faire revivre une page d’histoire trop souvent oubliée et rendre hommage à la figure d’un souverain qui, dans l’une des périodes les plus sombres du XXᵉ siècle, sut sauver des vies humaines par la force morale d’un simple refus de lois injustes. C’est aussi rappeler que le Maroc a su préserver et prolonger une tradition de coexistence et de tolérance qui perdure encore aujourd’hui sous le règne de Sa Majesté Mohammed VI.

Cette continuité historique démontre que les Gens du Livre non seulement peuvent, mais doivent œuvrer ensemble pour le bien commun, à commencer par les lieux saints — et en particulier Jérusalem, qui représente, ou devrait représenter, le cœur spirituel partagé de tous les enfants d’Abraham.

* Essayiste et analyste politique italien

Feu SM Mohammed V s’est donné, corps et âme, à la cause de l’indépendance du Maroc et a consenti d’immenses sacrifices pour réaliser son rêve le plus cher qui était celui de tous les Marocains : voir partir le dernier soldat du protectorat du territoire national, pour se consacrer à l’œuvre colossale de l’édification d’un Etat de droit et de démocratie.

Quatre ans à peine après la proclamation de l’indépendance du Royaume, le défunt Souverain a rendu l’âme le 10ème jour du Ramadan de l’année 1380 H (26 février 1961), laissant aux Marocains le souvenir d’un Roi patriote, engagé et courageux qui a dédié sa vie à la cause juste de son pays, bravant pour cela d’innombrables difficultés et faisant face aux manigances ourdies par les autorités coloniales, sans rien perdre de sa foi et de sa détermination.

Dans sa lutte sans relâche pour l’indépendance, Feu SM Mohammed V tenait absolument à la concertation et à la coordination avec le Mouvement national, persuadé que le recouvrement de la souveraineté ne saurait être l’œuvre d’une seule personne ou d’une seule institution, mais le fruit d’une action collective basée sur la foi et l’effort de sensibilisation et de mobilisation du peuple marocain.

Le point d’orgue de cette action nationaliste collective a été la présentation, le 11 janvier 1944, du Manifeste de l’indépendance, une démarche audacieuse qui a reflété la parfaite symbiose entre le Trône, le mouvement national et le peuple, et constitué le premier pas sur la voie de la libération du joug du protectorat.

Le 10 avril 1947, le Sultan Mohammed Ben Youssef se rendait à Tanger pour prononcer un discours retentissant qui marquera l’Histoire et les esprits. Et pour cause, le Souverain y formulait solennellement et explicitement, pour la première fois, la revendication de l’indépendance du Maroc, donnant ainsi des sueurs froides aux autorités coloniales qui, poussées dans leurs derniers retranchements, vont faire tout ce qui était en leur pouvoir pour reprendre le contrôle de la situation.

Après l’échec de tous leurs manigances, chantages et menaces destinés à faire pression sur Feu SM Mohammed V pour qu’il abandonne la lutte nationale, le colonisateur monte un complot sordide contre le Sultan et l’auguste Famille Royale qui sont forcés, en août 1953, à l’exil, d’abord en Corse puis à Madagascar.

Le sinistre stratagème des forces de l’occupation se retourne contre eux. Ayant pour but de couper les ponts entre le défunt Roi et son peuple fidèle, la déportation du Sultan Mohammed Ben Youssef soude davantage le peuple et le mouvement national derrière lui, déclenche une vague de soulèvements populaires et d’actions armées contre les forces coloniales, et fait de l’indépendance la cause, non plus d’une élite de politiques et d’intellectuels nationalistes, mais de tout un peuple mobilisé derrière son Souverain.

Cette belle épopée de patriotisme, bravoure et fidélité s’est couronnée par le retour triomphal du Père de la Nation et de l’Auguste Famille Royale à la mère-patrie, le 16 novembre 1955, et l’annonce, une année plus tard, de l’indépendance et du début du “Grand Jihad”, celui de l’édification d’un Maroc nouveau et moderne.

Après le recouvrement de l’indépendance du Royaume et dans le même esprit du Père de la Nation, Feu Sa Majesté Hassan II, compagnon de lutte du héros de l’indépendance, a poursuivi l’œuvre de consolidation des acquis, en s’engageant dans un programme d’envergure pour le développement économique et social du pays, avant que Son digne successeur, Sa Majesté le Roi Mohammed VI, ne prenne le flambeau pour poursuivre l’œuvre de Ses prédécesseurs avec détermination et abnégation.

Ainsi, Sa Majesté le Roi Mohammed VI, que Dieu L’assiste, S’est engagé, depuis Son accession au Trône de Ses Glorieux Ancêtres, dans la consolidation de ce grand projet national, faisant entrer le Maroc de plain-pied dans une nouvelle ère, celle de la modernité et du développement.

Par: Marco BARATTO ★

Mohammed V, sultan du Maroc à partir de 1927 puis Roi à partir de 1957, fut une figure clé de la résistance morale contre les lois antijuives imposées par le régime de Vichy pendant la Seconde Guerre mondiale. Son rôle ne fut pas seulement symbolique, mais actif et décisif dans la protection de la communauté juive marocaine des persécutions nazies et des mesures discriminatoires mises en œuvre par le gouvernement collaborationniste français.

En 1940, la France tombe sous occupation allemande et le maréchal Philippe Pétain instaure le régime de Vichy, qui adopte une série de lois raciales visant à discriminer la population juive. Ces lois, similaires à celles promulguées en Allemagne avec les lois de Nuremberg, prévoyaient la révocation de la citoyenneté des Juifs, l’exclusion des emplois publics et des professions réglementées, ainsi que la confiscation de biens et des restrictions économiques.

Le Maroc, alors protectorat français, fut directement impliqué dans cette politique discriminatoire. Le gouvernement de Vichy a tenté d’étendre ses lois raciales aux territoires coloniaux, dont le Maroc, où vivaient environ 250 000 Juifs. Cependant, la mise en œuvre de ces mesures s’est heurtée à la ferme opposition du sultan Mohammed V.Dès le début, Mohammed V a refusé de collaborer avec les autorités de Vichy dans l’application des lois raciales. Bien qu’il n’ait aucun pouvoir exécutif direct sur les décisions françaises, le sultan a utilisé son autorité morale et politique pour protéger la communauté juive marocaine. On raconte que, lors d’une réception officielle, le sultan aurait déclaré aux représentants du régime de Vichy :  «Il n’y a pas de Juifs au Maroc. Il n’y a que des sujets marocains», soulignant ainsi son opposition à toute forme de discrimination.

Mohammed V a en outre insisté pour que les Juifs marocains continuent de jouir de leurs droits en tant que citoyens du royaume, refusant de remettre des listes de Juifs aux autorités françaises ou d’imposer des mesures ségrégationnistes dans les écoles et les lieux publics. Lorsque le régime de Vichy émit des décrets restreignant l’accès des Juifs à l’éducation et à l’emploi, le sultan trouva des moyens de contourner ces impositions en s’assurant que de nombreux Juifs puissent conserver leur poste ou recevoir une aide indirecte. Bien qu’il n’ait pu empêcher complètement l’application des lois de Vichy, son opposition publique a contribué à atténuer leurs conséquences.

La position de Mohammed V n’est pas passée inaperçue. Les autorités de Vichy ont tenté de le persuader de coopérer, mais sans succès. Avec l’opération Torch, le débarquement allié en Afrique du Nord en novembre 1942, le régime de Vichy perd le contrôle de la région et le sultan peut reprendre un rôle plus actif dans la politique marocaine.

Dans la période d’après-guerre, la communauté juive marocaine resta profondément reconnaissante envers le sultan pour sa protection. Sa figure est encore aujourd’hui respectée dans la mémoire collective des juifs marocains, dont beaucoup ont ensuite émigré en Israël, en France et au Canada. Son engagement dans la défense des Juifs a également contribué à renforcer son image de dirigeant juste et éclairé, encourageant l’essor du mouvement nationaliste marocain qui conduira, en 1956, à l’indépendance du Maroc vis-à-vis de la France.

Mohammed V représente un exemple de courage moral dans une époque marquée par la discrimination et la violence raciale. Son refus d’appliquer les lois antijuives du régime de Vichy démontre son attachement à l’égalité et à la dignité de tous ses sujets, quelle que soit leur religion. Son rôle dans la protection de la communauté juive marocaine reste l’une des pages les plus brillantes de l’histoire du Maroc moderne et un symbole de résistance contre l’oppression.

★Politologue italien

Il d’agit d’une occasion de réitérer la mobilisation constante du peuple marocain pour la consécration des acquis nationaux et la défense de l’intégrité territoriale du Royaume, ainsi que son attachement à l’initiative marocaine d’autonomie des provinces du Sud.

Cet événement phare, porteur de profondes significations, a constitué une expression claire de la symbiose entre le peuple marocain et le glorieux Trône Alaouite pour le recouvrement de l’indépendance et de ses territoires spoliés, souligne un communiqué du Haut-Commissariat aux anciens résistants et anciens membres de l’armée de libération.

Cette communion avait été illustrée par feu SM Mohammed V, lors de son discours au peuple marocain prononcé devant les habitants de M’hamid El Ghizlane, dans lequel le regretté Souverain avait dit : « Nous proclamons solennellement que nous poursuivrons notre action pour le retour de notre Sahara dans le cadre du respect de nos droits historiques et selon la volonté de ses habitants ».

De même, feu SM Hassan II avait expliqué, dans un discours prononcé lors de sa visite à M’hamid El Ghizlane le 11 avril 1981, les portées de la visite de son auguste père, ainsi que les significations historiques profondes de cet événement national glorieux.

Dès son retour de l’exile, le 16 novembre 1955, et après la proclamation de l’indépendance du Maroc, feu SM Mohammed V avait affirmé sa détermination à réédifier l’entité nationale sur la base de l’intégration des régions et des provinces du pays et de l’anéantissement des frontières chimériques héritées de la colonisation.

Quelques jours seulement avant sa visite à Ouarzazate et Zagora, feu SM Mohammed V avait prononcé, le 16 février 1958, un discours à Arbaoua dans lequel il avait relevé que « Notre venue symbolique montre que le nord et le sud vont demeurer uniquement des concepts géographiques pour céder la place au Maroc unifié ».

Cet événement incarne ainsi aussi bien les liens séculaires d’allégeance entre les Souverains marocains et les populations de ces contrées chères du pays que la solidité du pacte sacré ayant toujours lié le glorieux Trône Alaouite au peuple marocain.

Les habitants des régions du Sud du Royaume ont toujours fait preuve d’un attachement indéfectible à leur religion, patrie et Roi, tout en montrant leur disposition, comme leurs compatriotes dans les autres régions du Royaume, au sacrifice et au combat contre le colonisateur.

Aussi, les batailles menées dans le sud du pays par l’armée de libération, dont les jeunes Sahraouis constituaient le fer de lance, sont-elles écrites en lettres d’or sur les pages glorieuses de l’histoire de la lutte nationale pour l’indépendance.

Les combats de l’armée de libération ont constitué une occasion pour les populations des provinces du Sud pour réitérer leur mobilisation et leur entière disposition au sacrifice comme leurs aïeuls, qui ont perpétué la tradition de lutte nationale, notamment au cours de la bataille de Bougafer en 1933.

Le Maroc a récolté les fruits de cette lutte tenace et continue avec la récupération de Tarfaya, el 15 avril 1958, et de Sidi Ifini, le 30 juin 1969, grâce à la politique clairvoyante de feu SM Hassan II, l’artisan de la Marche verte en 1975.

Suivant la voie tracée par Ses illustres ancêtres, SM le Roi Mohammed VI, que Dieu L’assiste, poursuit la marche pour défendre l’intégrité territoriale du Royaume et consacrer la marocanité des provinces du Sud.

La famille des anciens résistants et anciens membres de l’armée de libération réitère, à l’occasion de ce 64ème anniversaire, son attachement indéfectible à l’intégrité territoriale du Royaume, ainsi qu’à l’initiative marocaine d’autonomie des provinces du Sud.

Ce projet qui jouit de l’unanimité de l’ensemble des composantes du peuple marocain, des partis politiques, des syndicats et de la société civile. Il s’agit aussi d’une solution démocratique et réaliste, soutenue par la communauté internationale, à ce différend régional monté de toute pièces.

Le 64ème anniversaire de la visite historique de feu SM Mohammed V à M’Hamid El Ghizlane constitue ainsi une occasion pour le peuple marocain et la famille de la résistance et de l’armée de libération de commémorer une épopée glorieuse de la lutte nationale contre l’occupation étrangère.

Avec MAP

« Il est temps que feu SM Mohammed V soit reconnu Juste parmi les Nations », a affirmé M. Lang lors de l’inauguration officielle, lundi, de l’exposition-évènement « Les juifs d’Orient, une histoire plurimillénaire », en présence du Président français Emmanuel Macron.

“Qu’on me permette à cet instant d’espérer que l’une des personnalités fortes du monde arabe qui a marqué sa volonté permanente du respect de toutes les religions, je pense au Roi Mohammed V, soit enfin reconnu Juste parmi les Nations. On le sait, il a protégé les juifs marocains contre le régime de Vichy (..) Rien à voir avec la manière dont les juifs d’Algérie ont été torturés, enfermés, maltraités, relégués par l’abrogation du décret Crémieux », a affirmé M. Lang, devant le président Macron et un parterre de personnalités notamment du monde de la politique et de la culture et de représentants des trois religions monothéistes.

Lors du vernissage-presse de l’exposition, le Président de l’IMA a déclaré à la MAP qu’il allait adresser aux autorités de Yad Vashem (Institut international pour la mémoire de la Shoah), une lettre demandant que « le Sultan du Maroc Mohammed V soit proclamé juste parmi les Nations, en raison de la protection qu’il accordée aux juifs du Maroc face aux autorités de Vichy ».

« Tous les historiens qui ont travaillé sur l’histoire des juifs savent à quel point feu SM Mohammed V a été le protecteur des juifs », a insisté M. Lang, faisant observer qu’il s’agit d’une manière de montrer qu’entre les cultures juive et musulmane « il y a aujourd’hui une sorte d’harmonie qui se construit ».

M. Lang a tenu également à mettre en avant la particularité du Maroc en tant que terre de tolérance interreligieuse, de paix, d’entente et du vivre ensemble, rendant un hommage appuyé à « l’action d’exception pour la culture juive marocaine entreprise par SM le Roi Mohammed VI ».

Il a notamment cité la consécration de la composante hébraïque dans le préambule de la Constitution marocaine, la restauration des sites juifs au Maroc et l’intégration de l’enseignement du judaïsme marocain dans les manuels scolaires.

De son côté, Benjamin Stora a rappelé l’existence au Maroc de musées consacrés à la culture et au patrimoine hébraïques, se félicitant de la collaboration importante du Maroc à l’organisation de cette exposition à travers des œuvres uniques issues du Musée de l’Histoire et des civilisations de Rabat.

L’exposition qui s’ouvrira au public mercredi et se poursuivra jusqu’au 13 mars 2022, s’inscrit dans le prolongement des expositions «Hajj, le pèlerinage à La Mecque » en 2014 et «Chrétiens d’Orient, 2000 ans d’histoire» en 2017, une trilogie consacrée aux religions monothéistes dans le monde arabe.

Cet événement culturel de portée internationale, déployé sur 1100 mètres carrés, porte un regard inédit sur l’histoire plurimillénaire des communautés juives dans le monde arabe. Du pourtour méditerranéen jusqu’à l’Euphrate en passant par la péninsule arabique.

Il explore les multiples facettes de la cohabitation entre juifs et musulmans, des premiers liens tissés entre les tribus juives d’Arabie et le Prophète de l’Islam, à l’émergence des principales figures de la pensée juive durant les califats médiévaux à Bagdad, à Fès, au Caire et à Cordoue, de l’essor des centres urbains juifs au Maghreb et dans l’empire ottoman aux prémices de l’exil des juifs du monde arabe.

A la lumière de cette mise en perspective historique inédite, l’exposition s’attache à faire rayonner et à préserver la mémoire d’un patrimoine d’une formidable richesse.

Grâce à des prêts d’œuvres issues de collections internationales (France, Angleterre, Maroc, Israël, Etats-Unis, Espagne), l’IMA présentera des œuvres inédites et d’une grande variété de formes : archéologie, manuscrits, peintures, photographies, objets liturgiques et du quotidien et enfin installations audiovisuelles et musicales.

Autour de l’exposition, dont les œuvres sont issues de collections publiques et privées, le grand public et les spécialistes de l’histoire juive seront au rendez-vous avec des colloques, des conférences et des concerts de musique pour mettre en avant cet héritage partagé.

L’Académie du Royaume du Maroc est partenaire de l’exposition et la Fondation nationale des musées a également apporté son soutien à cet événement.

En fait, le retour de l’exil de Feu SM Mohammed V, qui a duré deux ans, deux mois et 27 jours à Ajaccio en Corse et à Antsirabe à Madagascar, a été un moment de gloire, traduisant la parfaite symbiose entre le glorieux Trône Alaouite et le peuple et annonçant l’avènement de l’ère de la libération du pays du joug du colonialisme.

Il vient aussi couronner une longue période de lutte menée par le peuple marocain suite à la décision des forces du protectorat d’imposer, manu militari, à Feu Sa Majesté Mohammed V, symbole de la dignité de tout un peuple, de quitter Son pays afin de l’isoler et de réduire la force des liens qui l’unissaient à Son peuple et au Mouvement national.

La date du 16 novembre 1955 restera à jamais gravée dans la mémoire du peuple marocain, qui, sous la direction de défunt Souverain, a mené une lutte des plus acharnées pour se libérer du joug du colonialisme français et espagnol. Une parfaite symbiose s’est installée ainsi entre Feu SM Mohammed V et toutes les composantes du peuple marocain pour se soulever contre le colonisateur et recouvrer le droit spolié à vivre dans la liberté dans un Maroc indépendant et souverain.

Cette date marque également un tournant décisif dans l’histoire du Royaume Chérifien. Une page de l’histoire du Royaume a ainsi été tournée pour initier une autre, celle de la construction et de l’édification d’un Maroc moderne tourné résolument vers l’avenir.

Ainsi, le 18 novembre 1955, le Père de la Nation, avec à ses côtés le Prince Héritier et son compagnon de lutte, Feu SM le Roi Hassan II, déclarait : « Nous nous réjouissons de pouvoir annoncer la fin du régime de tutelle et du protectorat et l’avènement d’une ère de liberté et d’indépendance », annonçant, par la même occasion, que le peuple marocain passe de la bataille du « petit Jihad » à celle du « grand Jihad ».

Succédant à l’artisan de l’indépendance, Feu SM le Roi Hassan II s’est attelé à édifier le pays et à parachever l’intégrité territoriale du Royaume, avec la récupération des provinces du Sud à la faveur de la glorieuse Marche Verte.

Digne successeur du digne prédécesseur, Sa Majesté le Roi Mohammed VI poursuit la marche de ce grand jihad avec détermination et dévouement, en érigeant la défense de l’intégrité territoriale du Royaume en tête des priorités et en plaçant le développement socio-économique au cœur de Ses préoccupations, à travers l’ouverture de vastes chantiers de réforme couvrant tous les domaines.

Aujourd’hui, la junte militaire ne fait plus dans l’inconstance mais dans la constance d’alimenter une haine viscérale envers le Maroc. A tel point que tous ses radars politiques, diplomatiques, économiques et militaires sont orientés vers un royaume qui a amplement aidé le peuple algérien à retrouver son indépendance.

#MAROC #Algérie l histoire est écrite et ancrée .un rappel pour les traitres de l histoire pic.twitter.com/TwWXRbY60f

— Nohelia Bent El Makhzen (@ElNohelia) July 16, 2021

Les Algériens qui n’ont pas perdu la mémoire et renié l’histoire, et ils sont nombreux, n’hésitent pas à le rappeler aux caporaux en chef ingrats. Le groupe d’Oujda, d’où partait la résistance algérienne, était pourtant composé de Mohamed Boukharrouba alias Houari Boumediene, Abdelkader El Mali alias Bouteflika et beaucoup d’autres. Ils ont tous vécu dans l’est marocain souvent en possession de cartes d’identité marocaines.

Malheureusement, ils ont la mémoire courte et l’ingratitude dans le sang pour faire fi d’une histoire pourtant gravée en lettres d’or dans les ouvrages et vidéos comme celle que le Collimateur diffuse ci-contre où feux les Rois Mohammed V et Hassan II défendaient l’indépendance de l’Algérie du haut de la tribune de l’ONU.

Algériens, rappelez-vous !

« Sa Majesté le Roi Mohammed VI, Que Dieu L’assiste, a eu, ce jour, un entretien téléphonique avec le Premier Ministre de l’Etat d’Israël, M. Benjamin Netanyahu.

Au cours de cet entretien, Sa Majesté le Roi a rappelé les liens forts et particuliers entre la communauté juive originaire du Maroc et la Monarchie marocaine. Le Souverain a, également, réitéré la position cohérente, constante et qui demeure inchangée du Royaume du Maroc au sujet de la Question Palestinienne ainsi que le rôle pionnier du Royaume pour la promotion de la paix et de la stabilité au Moyen-Orient.

C’est dans ce contexte que Sa Majesté le Roi s’est félicité de la réactivation des mécanismes de coopération entre le Royaume du Maroc et l’Etat d’Israël, et de la reprise des contacts réguliers, dans le cadre de relations diplomatiques pacifiques et amicales. Pour sa part, le Premier Ministre israélien a assuré Sa Majesté, de sa détermination à mettre en œuvre tous les engagements pris, selon un calendrier précis de mise en œuvre.

La déclaration trilatérale entre le Royaume du Maroc, les États-Unis d’Amérique et l’Etat d’Israël, signée devant Sa Majesté le Roi, le 22 décembre dernier, constitue le cadre de référence pour le développement et l’évolution de ces relations ».