L’espoir est immense de voir les joueurs de Mohamed Ouahbi rééditer l’exploit jusque-là inédit du Qatar – 2022.

Pour son entrée en lice, le Maroc, demi-finalistes du Mondial – Qatar 2022, affrontera le Brésil, quintuple champion du monde, le samedi 13 juin au Stade de New York New Jersey. 

Que le succès soit leur meilleur allié! 

J’ai rencontré à Rabat le ministre des Affaires étrangères du Royaume du Maroc, Nasser Bourita, qui a exprimé le plein soutien de son pays au Liban ainsi qu’aux décisions prises par le gouvernement afin d’étendre la souveraineté de l’État sur l’ensemble du territoire libanais. Il… pic.twitter.com/ugeeTzMbcO

— Youssef Raggi (@YoussefRaggi) May 21, 2026

Le Maroc, qui a toujours tendu la main à ses frères arabes, a naturellement répondu favorablement à la demande libanaise, en exprimant, par la voix de M. Bourita, son “plein soutien au Liban ainsi qu’aux décisions prises par le gouvernement afin d’étendre la souveraineté de l’État sur l’ensemble du territoire libanais”. 

Le Maroc, qui a joué un rôle de médiateur déterminant pour négocier la paix entre les factions libanaises (Cf: Accord de Taëf de 1989 qui a mis fin à la guerre civile), est appelé une nouvelle fois à aider le Liban à “étendre la souveraineté de son Etat sur l’ensemble de son territoire, renforcer les institutions légitimes et consacrer le monopole de l’Etat sur la décision de guerre et de paix ainsi que la détention des armes”. Le salut du pays du Cèdre, voire la région tout entière, passe nécessairement par cette voie.

Et ce n’est surtout pas M. Bourita qui dira le contraire. “La stabilité du Liban est essentielle à celle de toute la région”, a-t-il en effet affirmé, en assurant son hôte libanais de la pleine disposition du Royaume à accompagner le Liban dans cette étape charnière de son histoire. 

Sur le dossier de notre première cause nationale, le ministre libanais des AE a réaffirmé “le respect du Liban pour l’intégrité territoriale du Royaume du Maroc”, tout en saluant (Cf: agence libanaise de l’Information) “la résolution 2797”, adoptée le 31 octobre 2025 par une large majorité du Conseil de sécurité de l’ONU, reconnaissant le Plan d’autonomie sous souveraineté marocaine comme LA BASE pour une résolution définitive du conflit régional autour du Sahara marocain. 

Autre révélation, et non des moindres. “J’ai convenu avec M. Nasser Bourita de tenir, avant la fin de l’année en cours, une réunion de la commission mixte au niveau des ministres des Affaires étrangères afin de suivre les dossiers de coopération et d’examiner les sujets d’intérêt commun”, a encore dévoilé le MAE libanais, en remerciant le Maroc pour son « soutien constant au Liban« .

Un soutien et une solidarité agissante et à toute épreuve dont l’illustration la plus éclatante, rappelle M. Raggi, a été « l’aide humanitaire et médicale d’urgence ordonnée par Sa Majesté le Roi Mohammed VI suite à l’explosion du port de Beyrouth » le 4 août 2020. 

Est-il encore besoin de présenter Nouamane Lahlou?

Nouamane Lahlou est né à Fès en 1965 où il a commencé ses études de musique dans le conservatoire de musique de la ville depuis l’âge de 10 ans. Après avoir obtenu son bac, il a décidé de voyager aux Etats-Unis où il rencontre le compositeur égyptien Muhammad Abd al Wahhab. Il suit ce dernier pour aller vivre au Caire et pour travailler comme chanteur et compositeur dans la radio et la télévision que dans l’Opéra du Caire. 

Après l’Égypte, il rentre au Maroc pour commencer sa carrière d’artiste compositeur professionnel en musique marocaine. 

Nouamane Lahlou est plus connu par les chansons Bladi Ya Zin Lboudane et Lamdina Laqdima[3]. Une de ses dernières chansons est Lghzala Zagora« [].

Il a également composé plusieurs chansons pour des artistes tels que Fouad Zbadi, Latifa Raafat et Naïma Samih.

« L’éloignement de mon pays natal a été l’un des facteurs les plus importants qui ont façonné mon parcours créatif. J’ai quitté ma Syrie natale très jeune pour commencer une nouvelle vie au Maroc, pays qui m’a accueillie à bras ouverts et qui est devenu une composante essentielle de son identité« , souligne-t-elle. Ce déchirement entre deux patries se reflète clairement dans le recueil, où elle décrit sa mémoire et son cœur comme étant « partagés en deux » : une moitié en Syrie, plus précisément à Lattaquié, et l’autre moitié à Rabat.

Evoquant le titre de son recueil, Racha Mohammed explique que « la rose n’est pas seulement un symbole de beauté, mais aussi de fragilité et de souffrance ; ses couleurs se mêlent à la joie de vivre, tandis que ses épines représentent sa douleur intrinsèque ».

Sur cette expérience poétique singulière, nous avons interrogé, entre autres, notre consœur et écrivaine Ismahan Ammour (voir vidéo ci-haut).

Fini l’ère de l’abondance où les citoyens se mettaient en « rangs d’oignon » pour faire le plein de panier. Désormais, on coupe dans le budget pour garantir le minimum vital. « Ma femme a dû faire sans l’oignon pour faire du couscous« , déplore ce père de famille, qui n’a que les yeux pour pleurer.

Face à l’inflation des denrées alimentaires, l’importation apparaît comme un levier pour l’approvisionnement des étals en oignons, tommes et pommes de terre. Simplement, la qualité fait souvent défaut, selon ce marchand de légumes. « L’oignon local reste de loin préféré à celui importé d’Espagne, celui-là est visqueux et ne se conserve pas longtemps« , fait-il observer.

A cette hausse mercuriale des légumes, notamment les oignons, les tomates et les pommes de terre, plusieurs il semblerait qu’il y ait plusieurs facteurs. Les professionnels pointent les aléas climatiques, les coûts logistiques/transport élevés, mais se gardent bien de désigner cet ennemi invisible, en l’occurrence la spéculation liée à une multitude d’intermédiaires.

Jusqu’où peut-on laisser faire les marchands de crise? Encore une fois, les autorités sont appelées à intervenir d’urgence et avec fermeté pour stopper l’hémorragie.

À la tombée du jour, visiteurs et habitants affluent vers la Kasbah pour admirer sa beauté et les vues imprenables sur le fleuve Bouregreg et l’océan Atlantique. La douce lumière crée une atmosphère spirituelle unique qui sublime le charme de ce monument historique.

Avec son histoire riche et son architecture authentique, la Kasbah demeure l’un des sites incontournables qui incarnent la beauté de Rabat et la profondeur de son patrimoine, notamment durant les nuits du Ramadan, où la spiritualité du mois sacré se mêle à la richesse de l’histoire marocaine.

La djellaba marocaine est l’un des symboles les plus importants de l’identité culturelle du Maroc. Bien plus qu’un simple vêtement traditionnel, c’est une véritable œuvre d’art dont les détails recèlent une histoire riche et une civilisation enracinée depuis des siècles.

Des marchés populaires aux grands événements, la djellaba reste fortement présente dans la vie des Marocains, hommes et femmes, car elle allie authenticité et élégance et s’adapte aux différentes saisons et occasions.

La djellaba se répand davantage lors des occasions religieuses et sociales, notamment pendant le mois sacré du Ramadan, la nuit du 27 Ramadan et l’Aïd el-Fitr, car les Marocains tiennent à l’acquérir et à la porter pour célébrer ces moments spirituels.

Derrière ce vêtement traditionnel se cache une équipe d’artisans qui travaillent avec précision et savoir-faire pour préserver la beauté de la djellaba marocaine.

Sa confection comprend plusieurs étapes, faisant appel à des spécialistes de différents types de broderie, notamment l’aqad (une bordure décorative), le sfifa (une autre bordure) et le tarz (une autre broderie), ainsi qu’à la couture à la main ou à la machine, selon le choix du client et la qualité souhaitée.

Au micro de lecollimateur.ma, un artisan traditionnel du Grand Marché de la ville de Salé a confirmé que la fabrication de la djellaba exige un effort collectif et de multiples compétences, expliquant que « la djellaba marocaine ou les vêtements traditionnels en général emploient un grand nombre de travailleurs, chacun a sa spécialité, certains font le nouage, d’autres les finitions, et aussi la broderie de ses différentes sortes. »

Il a ajouté que le client choisit entre des vêtements cousus à la main ou à la machine, précisant que « la couture à la main prend plus de temps et coûte plus cher que la couture à la machine, et tout dépend de la qualité souhaitée par le client ».

Sur la question du pillage du patrimoine marocain et de son attribution à d’autres pays, notre interlocuteur souligné que les artisans marocains sont les véritables créateurs de cet artisanat. « Nous sommes l’original, le reste n’est qu’une imitation aveugle. On ne peut pas s’approprier un travail que l’on ne maîtrise pas et le revendiquer ensuite comme sien », a-t-il asséné, en référence aux tentatives d’appropriation de certains éléments du patrimoine marocain ces dernières années.

Et entre les doigts des artisans marocains, la djellaba continue de raconter l’histoire d’un pays qui a préservé son authenticité et est resté attaché à ses racines malgré l’évolution des temps, de sorte que la djellaba demeure plus qu’un simple vêtement… elle est la voix de l’identité marocaine.